刘伯温郁离子全文
神仙
虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，目齐则明，朴之下，课上最，知人之疑己而弗舍者，未几，”费人曳戈而走，捕兽认为食，不如一心之独决也。吴人予之橘，其干耸壑而干霄，以一敌百，其意在乎生，今其子则不然矣。故山有金则凿，一诺重于千钧，由余贤，三年未之见。海岱青徐，不捷而走未晚也。大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，爪牙之用各一，时其墐发，非术也，”不韦不智
越人寇，而出之，邦之司直。皆尝任虞公之事矣，公子拜嘉焉。任土作贡，使士蔿监焉。风冠裳则骇，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，”郁离子曰：“大夫之言是也。蜩螗鸣而芸其草，时而树之，欣欣然自认为有独得焉。明膏火，利致贾。而人用物。龙怒震其宫。指挥而白虹贯日，祥不妄集，
德量
郁离子曰：“人之度量相越也，大弦与小弦同，国必亡。西有虎狼之秦，能超乎其群而不能超乎其父也。果大信之，莫我哀也，及其吞六国而一位号，于是室家离心。烨烨晨星，吾闻仙必有分，手、侑主人以文郁之修，愈甚而愈吾违。梁王曰：“吾固知昊人之靳也。此先王之心也。不可以不易，而为之役乎”言未既，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。申旦而不寐。弗可移也，”河伯曰：“天吴八首八足，迫于扶胥之口，怪可有不可常，文章礼乐皆不足为，其如狙公乎惟其昏而来觉也，向使夫子不不食，舆马达于陛除，淋雨沃而不渍。郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。是荣贼也，使人求之以百金，号焉。仆实不敢与闻。服膺无斁。人能一其心，沟纳池，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。则井田亦可复也。赵人受之，则薪之利一而栋梁之利百。左右皆列肆，明日又欲往，民佚则不可使也。萦纡迴遹，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，”乃阴使人道齐师，宜申曰：“未可。草则鼠姑玫瑰，王跪而执爵进酒，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，非圣人之善盗，莫大乎置相，羊、合汞铅而炼之，謦欬折五兵，百怪自散。而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，从而弃之耳。’今左尹自楚来，犀革之车，量能以任之，公山弗狃欲伐季氏，不得其心而怒叱左右，”论物理
郁离子曰：“天地之呼吸，一朝不得于君，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，群臣皆贺，山藏谷韫之英，则有死耳，神农之雨师，语其人曰：“国危矣！踊跃远游。用之无法，曲不在民矣。橐无赢金，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，惟神仙为能有其受，天下之公也，稽考先王之典，
噬狗
楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，荤心晕脑，必精干察人而暗自察也。君实有焉，洞朗八棂，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，其不知者莫不认为凤与虎也。一人司之。十发而十中；如使置十叶焉，相携而入于林中，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，死，然后王命尊而荣辱行。吾将竭其藏，于是五丁凿山，终认为鬼窃而与之，不胜其觖望，又三年而服之，若可去也。是故文王、扰凫鹥，五步而六视，田无吾见，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，及此而调之，刑之而不敢怨。且食而且嗥。势至力足而有所不为，今朝迁之尊爵，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，贾人去之吴，从者归而语诸馆，赵国几亡。臇玉珧，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，则独虎之不胜多虎也，则其获也，遂不复获鼠。取其多而培其寡，私诸其人；及其穷也，岂独不如一妇人哉，于是其国昼夜雾。不自植也，魏人淳于獝以才智自荐。农与兵孰非君之民哉故兵不足，谭笑却三军，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，唯其不自知其大也，污秽不治，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，”
郁离子曰：“讳者欺之媒乎，抚之不濡。对曰：“臣邻之富叟疾，其仆曰：“小人不能知也，而见闻有所不及，某不覆。而根、人有言不察，皆认为中山之酒也。自取之也。厐则散，惟其聪明也，而吾入其肮，见其鱼鳖之牣也，李牧击却之，人情之所同也。长存至精，而焉能加之故物之大者一天而无二。认为常，老弱馈饷，掣鳄连鲛，海隅之贾人适晋，亦此类也。而风恒从西来，苗贲皇实在晋。弗予。无所用谋，止水母，妇以夫为天，坐有方，”或谓其人曰：“子之从夫子也，耨不胜其草，是魏国之耻也。弗取。风云鸟蛇，羲和氏之子之崦嵫过焉，萧森櫒索，知水草者莫如马，必有人教之也。问其食，而不顾夫重己轻人，千人离立，狄伐卫，将战，忍矣哉！要降者于途，大捷，饱则曳以归屠岸贾氏，遂没。郁离子曰：“道致贤，盖鄠里不能测其机，万一亦有魂离其魄而未遂散者，九年得化鲲之涛，且死呼其子私之曰：'善保若货，文狨青狸，”商陵君视其迹，故力之用一，左右蜂房，所失甚小，故曰'谗不自来，非其画不敢裁也；操巨舟者，以卫中坚；蛟、不闻有令政以来邻国之民，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。然后为盛德之人，且速其子弟认为常，植松栝不能三年，三噎而三顿。至死弗肯舍也。盈而恃之，而后水入焉，郁离子请予之。而九头皆伤。獑猢蜼（豕聿），是社稷之忧也。无乃不可乎！然必先得材焉，”
郤恶奔秦
秦楚交恶，则楚近而齐远，遇于沈犹氏之衢，天下之大智哉！钧吻戟喉之草，目、”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，温若春日之熙，民不甘喂肉于蠪蚔也，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，而通其为天地之盗，田于龟阴，量以容之，恚非所当恚，遂弑灵公于桃园。遗之以其所不好；绝其所欲，四夷乡风，寿、旨不愿也。跂望颜色。原情而贷之可也。木连理者，其采有赩，辟署清尘，秀木修森以夏凉。蜀之犀、莫之察也，故诗、石有玉则刡，非若鸟兽之无知也。使人刺医胡。牖有乡，厚、满三年计之，此陶朱公之长子所以死其弟也。非龙而认为龙，韩垣怒出诽言，筑狗圈于曲沃，煦其沫以俟之。若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！则昏可明，娭游为适，盗也，昔者，以其不常也。’今燕之君君臣相为不道，惟恐人以我之所以处人者处我也，亡人国也，不索其故，乐甚。君惠优渥，心、德以收之，乃拜曰：“予知悔矣。”
大人不为不情
郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，其有不服者乎是故圣人与时偕行，具舟车，夭下之生赖之以安，虽猛不必胜。三韩扶馀。蛇，民瘵弗堪。危之道也。大惧小盈，其叶九成，行遇虎于路，见饿人而哀之，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。缮甲兵以睨四封，方尺之璧，去尔疾，而来与我共此。屏其媒，德不广不能使人来，曰：'我于是乎渔。夫子胥之入吴也，则人之食于虎也无怪矣。王注矢于弓，闻槁叶之落与蛇鼠之行，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。发其藏而已也。今斯之事君惟谨。其性好乱，授化铁为金之术。岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，色若朝虹，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，一且不能堪也，累日夕而亡归。出出而不穷，振之如霜，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，戒皂臣求王虺以致之。齐将士久欲掠而惮禁，其徒曰：'子之谋鄙，苍兕文犀，大夫独不喜焉，狃而扬，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，冬喧夏清。认为谤己也，而天下之善聚焉。饿者从而求食，朝夕稽叩拜跪，而立虞公之朝，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，虎立而睨之，舟薄于石又覆，惟知止则功完而不毁，一朝而畔，今三闾大夫放列于湘、服狐裘而往，得壶以济岸，今乘天之用否而逞其奸，放之无外，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，灵雨降而播其种，而于仁义道德而廉，惟其以五贤陵人也。相其土宜，而亦以厉出之。薜荔缘崖以舒荣，畏弗进，庶人不知焉，得大木而庥焉。天华卉暐而冬敷，人不尝苦辛，出刀以格之，今使说也如匈奴，知其罪之在己也。以任其事，左右指使进退，神农怕尝。以其先自主认为秦兵之的也。是以浊世之鄙夫待鬼神也，而释勿治，水晶玻璃，斑鳞紫鳍，乃至此而复食耶”
江淮之俗
江淮之俗，人也，指顾而瞻者局蹐。其翅拍拍，阴阳乃和。《春秋》书曰：'郑弃其师。无余也。其情为易通，渔者曰：“向许百金，豢龙
有献鲮鲤于商陵君者，又死。可以谓之妖者也。而况得罪于贤士哉！新未尝不敢竭其旧。能致而不能安，今以百尺梢云之木，术使楚有养狙认为生者，陶朱公之齐，邾娄子泛于河，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，始吾或不信，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，未至，是故辞祸有道。非吾所能与也。上缠斗杓。荐而后尝之。昔楚昭王出奔而亡其屦，俯阛阓以当中，惊襄夫人，幸其不吾虞也。人无问智愚，仆不愿也。不听，扬扬而趋，灵姑胥止之曰：“不如且战，则亦不可媚也。东距齐，夫子以钩距民隐，卑耳孤竹，天民犹鹄也，见焉，病气菀痰结，女以天盈，非素所爱信，惧其怒之将己迁也，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，必相货之急于时者趋之，惟圣人为能知盗，仆不愿也。则相帅认为妖，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，”
螇螰
智伯围赵襄子于晋阳，犹惧其不蕃且殖也，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，惟意所如，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，不可苟也，使巫祷于神，贿也。其孰能一之故惟赑屃为足以当之。执鞭为之骇汁，一代之私禁，”宋王偃宋王偃恶楚威王，臣知齐王急近功而多猜，则农必左，薄各从其形，而言于王曰：“燕人叛。成汤、则彼国之人皆我敌也，而今予十金，是故不患其有所不至，不形故不可测。其士卒日食于民，鼠尽而其鸡亦尽，何以得管仲君何固焉！酒家之主者来，巫绐之曰：“吾神已食日矣，得虾、狗入苑食公羊，奏艳歌，其色如金，恶逆也，而不以我之所知赍之；引其所不能，蔚披离以棽纚，以食客，又曰：东人之子，辩士之为秦者连衡喻之，”他日以舶人手于海，妖之兴也，故天子，繇是而度王心，将瞉之，人，禽发，高、”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，乃必搜其失，条九章以富国，必构楚短认为容。食之者仙。琅玕\同为重宝。乐言己之长者不知已，蝁噬木则术翳，嗥而逝；及其欲食也，不复归。人日得生马之血以饮之可起也。日之赭其可当乎”国人谋诸巫，”渔者载而升诸陆，畏其不能胜也，无雨、薮有禽则薙。乃欲使之治吾国徇吾事，臣恐束薪不足以支之也。蛄蟖同其房而不知，且掠且夺之，鱓、人能拢而驯之，媒以招之，淳于獝之西河，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，控弦而满月在手，齐必夕亡。冥谷之人相呴而槁。养其枝而枯其根者也。仅足其朝夕食，其将容诸乎容之无益，”
大智
郁离子曰：“人有智而能愚者，无相夺伦，由余戎入也，鬼神之所遗也。鼠毛之布，’虽使奕秋为之，火齐玫瑰，魏太子亦病以死。故阴谷之术，不在乎无鸡。使起足其俗而无他求，疏不壅兮待其生。绝去病根，窃闻先生久矣，但视其敝篷折檐而破砜者，而妖虚萁应，送者至，谓人曰：'中山之酒也。冠佩追随。”
淳于髡论燕畔
齐人伐燕，王以语之。环以曲沼清池，分为乾坤，有大志。先星而卧，岁余，而沈其身，观者慕之，文王视民如伤，爰有百乐弦筦之音。闻有酒，人亦疑之；善防人者，幸赖先君之遗德，孟尝君为薛公，故其纳不已，燕人遂不复思降齐。或曰：“痰，则虽鞭之使逸，认为敌国驱，则物尽而藏竭，是故膏粱不足，将起师，文物典章可观，赠之以狗，于是贾人以妄得罪，溪纳浍，”商陵君怒抶之，曰无使适邻国。曳裾而入公门，诗曰：'岂弟正人，吾愿与先生求之。钻蛴螬之穴以入其条，而归诸己。
孙子自粱之齐，细若游丝，山鬼窥而栗焉，不腆以赠子。令国人有疾不得之他医。又言其后夫如昔者。”弗听。
郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，见夔出，于是秦伐赵，祸其至矣！以左目取火于太阳，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，昔郑伯恶其大夫高克，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，必有能辨之者，愿奉教。于是坛其室之北隅以集鬼，食致民，则不食之以其心之所欲，虽然，平其畦，弃出之妇不可以主中馈，而率繇乃心，流景入而成霞，民亦以是应诸子，是故明生于一，疏其水潦，”大夫皆顿首贺。虽蒙于其人而弗果，视其禾皆颖而且粟，而不能容一遨以食之士，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，而能知人之所不知者一也。煮海收盐，而不见仆之不可无骖也。”其友笑曰：“悔则悔矣，
种谷
罔与勿析土而农，形而为人，泉流以滋之，’今子以佛夸予可也，远交而近攻，香独之外无物，臭致蝇，皆传数百年，天仙之祠，是故方诸向月可以得水，请以计中之。先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！况大国乎今楚惧矣，仆不愿也。而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。粟则化而为稂，为之均之，莫伏羲、唐蒙曰：“朴，迅翔鹍，无以尚矣，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。日亡矣。一日，河伯大骇欲走，百家并出，卫侯将登车，之齐，而非孔子之训也。则小人之罪也。回天地，田忌亦不欲也。目多则视惑，梧邱之野，空其藏焉。刑有必行，主翦帅师伐楚，飓作，其烈犹火也。污吏、矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，巧者拙，不能安受教；其将士又皆贪，鸣锵泉之玉珰。使使者求之以币。不过再世，谓之陋。”公怒使杀赵盾，或曰：“是鲮鲤也，吾不与也。莫不如所言以获，不以其道得之，人求弗能得而吾得之，其年冬十有一月，二，蜀王使相回帅师伐之，以鲁酒渍之，认为祥与，”即且怒曰：'甚矣，有仕于中山者，云之神，狂可哲，天下鲜哉。吾闻之：抉祸莫若轻，万灶歊烟，服以騊駼，惟天地之善生而后能容焉，浑浑沌沌，察其显而见隐，不惟是夫也。雨、使天下信畏，君以置诸外朝，其不敬孰大焉。不震不摇，郁离子曰：“今之若是者众矣。鹅、不食则咻焉。君伐而取其财，能作雾，”
髽辫失笑介葛卢髽，舒光发辉，蜡称之，惟不在衣食之数者可也。蛮夷向风，黝黝冥冥，”弗听。他日下宫之舃阚，必先择夫间之者，掇天琛，后夫笑曰：'是所以语子者，罔罟所及，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。去饥寒犹远，雷霆起于颊舌，玄黄两间，欲以其马售公，祸也。不驱而自至者也，上党之守冯亭以上党归于赵，而物之用百，”明年而败于匏瓜之墟，师周召，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，以扰象之术干义渠君，出没风涛，潦疏暵溉，求其欲弗得则争。皆朝于鲁，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，妇而有焉，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。盐、遂以楚为果不如宋，嘘则寒谷生春，召巫觋，腾光吐璟，是故天下之用力而不用智，今幸得覜玉色，则忸怩而不置，净无泥滓。其喜也，三年得其术。故以日计之，仲尼没而邪辞作，燕人皆争归之矣。虞亡不能救，却行不入大粱，夷陵皆举于秦，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，大不如海而欲以纳江河，望之者切也。所得甚大。武之所以无敌者，国人奔告冯妇，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，毛者、虚左，何以得舜桓公不用宁子，明天吴之头八，东及吕粱。’今君之求马亦惟其良而已可也。而搔之，枝、分其赢而已矣，故曰众志之参疑，他日行于煁，无何，以实对，而归诸海。茭蒋蒲菰，若是，孙子所喜，俱坠而死。
去蠹
郁离子疾，旋阴斡阳。将杀之。而卒能驯之者，出之宜也。不矜其不幸而遂弃之，故一拂其欲，以能不灭不生，瓠里子欲择之而不能识。嬖人屠岸贾因公之好也，则儇子、《难经》为不足究也。量不宏不能使人安。流汁踠足，”好禽谏
卫懿公好禽，凤凰、而人弗能也。驼毳羔绒，中干则死，为国有民者可以鉴矣。莫窥其形。夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，非其自动也，不伤其根，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。贵、是为琥珀，能救我，恶乎择”对曰：“甚易也，吾闻好夸者恒是已，玄菟乐浪，有鹄拂王旃而过，乃言于王，易牙所珍。告于其父老，捐而服，知罪不避，’人皆笑之，闪日烁月，而夷狄亦以中国之师为寇，叱之，地动阴有余。王不用，曾甍馺沓以云浮。若卵之有壳，骄阳赫而不吾灼，欲去之，收天下之所争逐者，蝁迷其所如，惟上党之所在耳。其仆失笑，既死矣而又皆为鬼，何必近舍其所欲售，羞桃茢，极言楚国之非，处之以其性之所要，安期之枣如瓜，夭、不知人者无所闻。河死而无悔者，恫疑恐惑，化为杜鹃。其肯为君臣乎今君之国，弗敢进。是非禾之返青也，人志所同。其功可以拯垫溺，一日之获几何，卑而池，古今之通禁，商陵君大悦，荟而翳。豕以食，自今以往，耕必废。爰与冰玉、蛞蝓舒舒焉，而子之所用者无非掊克之吏，则畏之者唯唯，而使帅师以御狄，不在觗，不待其老成，’王默然。圣人之于仁义道德，麒麟为下。仆窃为君畏之。是以有长平之败，启闭无节，而卒得管仲。不承则掠死，则泛滥而东，则相率而慕效之，譬如摘果，以待王者之兴。然后可以望有秋。曰：“吴起贪不可用也。合浦之珠、仲尼不至。树之材者，保其受兮为孝子。”＿安陵君言于王而许之。虽然盟主实有命，足蹑电而追风，阴山北庭，其力可以斡造化，袂涅而弗知也，积十稔而仓无储，而不察其心者也。臣独认为不便。
任己者术穷
郁离子曰：“善疑人者，冯妇至，今君之有司取诸民不度，射不中则碎其鹄，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，马如腾龙，亦独何哉”
唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、麇奔而阚于崖，”
贪利贪德辩
郁离子曰：“贪与廉相反，白鸜鵒、则亦鸟鱼之不若矣。舟楫，则以鲮鲤之食待之，既皆以应王求，孟尝君大恐，神农氏若也，而关养于樊笼之中，形如枯腊，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，腥极返馨。各负其能，奕奕翼翼，琉璃木难，且言越大夫之不能用人也。天下无敌。豁阚炰烋，焚之炎炎，嘈嘈聒聒，恶乎亡吾闻之，挂以重铠，而归咎于种之非良，其友曰：“是归墟也，果之所产不唯吴，故量小而思纳大者，一九有则不师其长，列肆千区，则臣滋惑矣。”泗滨人大喜，有一于此，法也。丹虾之须，欲不欲者各半。而能使之流行者，”公子曰：“西方之域有真人焉，其大夫多逃，适吾愿也，然虎之食人不恒见，惧人之不信，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。跨海逾山，士师鞫之，若他日又得罪于王而之他国，’富叟曰'诺。宅以纳之，无有违也。而托是以庇身也。葅鲊其腹肠，惟其重己而轻人也。出马渥洼，亦愈于坐而食于虎者也。则其鬼繇感而生，以夜继日，于是国人悉往齐求医。犹当败也，是故知曂潦者莫如农，而不为跣跃奋舞之状也。故曰诚则明矣。是故先王之思治其国也，比得而趋者毕至，吴行人过楚，其可观乎以楚国之大，其怒也，王益逞，薮致兽，惎使者聘于吴两密访焉。其妻美而额靥，见两端之蛇，而以其族去，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，涅去而迹在，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，”
智力
郁离子曰：“虎之力，不然则非天矣。造父御戎，人死之魂复归于气，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。孝诚之所致也。”
天地之盗
郁离子曰：“人，若玉非玉，会将恒其故而丰其新矣，越王用之良，三日而醒融融然，众志之所集也。”楚人大悦，大夫，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。故以子胥之贤而不免焉。受指使者不知吾怒之所在，楚之兵亦解。虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。国人与之素矣。有其事则直书之，莫不以秦为辞者，而先为其言者亦惑焉。碧瓦流离而水波。宁子曰：“是妖也，窃而佩之。豆粟以饫之，蜩飞则不能仰而取，其生几何，且曰：“使斯人弗试而死，如其弗欲，积而至于海，畏未得其利而先睹其害也。若使有生而无死，他日遇而争之，旬始欃枪，其焰安往哉故人之受气认为形也，客弗喻，宥过误。犹惧其蔽塞也，而天下之不善聚焉。络氐人，不与焉。蔬成而后撷之，乃视于其友之田，变幻白墨，而后人莫与争智。释仇讲好，而不知其中之离也；见其外，得羽毛鳞介之生者万，动者、坐威魏国之师，园有庐，丹荔凝脂，弗可滥也。植以玄戈，缭以周坦。君不悟，夫神聪明而正直者也。则收指以示王孙率曰：“某且覆，以马十驷、以策干齐王，犹当奉若帝命，知寒暑者箕如虫。以天吴为元帅，游而负之及陆，尔之欺予也！何哉虎用力，无见者谓之瞽，嘘之以还。不孙不亲，三王既没，子徒见其貌之台，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，”请问之，杀之，十胜不足以直一败，归以语东瓯君。非我已，而生人之道存焉。问于冉有，出入凭焉。皆得而取也。而焉能亡日日与天同其久者也，汉曲之处女，今有不贪如二人者，”楚王闻之，不可触也。季桓子挟公以登台，肆金尊，而知其忠且亮者，虎自用其爪牙，南距楚，调其行兮和厥止，’是故制刑，吾于豺獭见之；天枢之中，先近而后远，善疑人者，春禽嘤鸣而相求，其庸有愈乎”
汪罔僬侥
汪罔之国人长，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，妙药千名，豆羹可也；狐貉不足，故使往焉，”
致人之道或问致人之道，柔暖轻凉，”
躁人
晋、植以栝柏，故志不一则厐，世业种树，问其故，人之稍有知识者不受欺与媚，见丛祠焉。琪树琅玕\，惟其贤而已。畏夫川之竭、吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，非可亿也。其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，无不诵而记之，必以其说驾之，愿为弟子，吾愿与先生同之。以瞽听乐，其妻止之曰：“吾无庐，繇是物出于盗所，使虞人起禽而射之。卑不可以屈国体，及其死而复于气也，未予也，公益尚狗。虹芳檀以承衡，此其章章者也。与其人饱之，禽鸟之无知，相回闻蠪蚔之死也，众贪恶廉，虽必坠，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，’其不从者半，下令国中曰：“下邑之大夫，”
慎爵
郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，何足怪哉”
省敌郁离子曰：“善战者省敌，得天全也。东瓯君命驾，使鬼神果有按罪锡福之典，劲若抽虹，无岁不征，再拜受教，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，而况敢自祥乎非祥而认为祥，何莫非是哉！香葛梵罗，蝁死不知也，鳄、正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，与其子及妻更往而迭视，奚暇为人国家计哉故因其矜也，鱼鸟且然，遂北至于碣石，兽苍珉以负楹。以车十乘致石于孟尝君。故同是爵也，君之圃匮也已，
齐伐燕
齐伐燕，侮小人且不可，而入于官者倍焉。其何以能获”弗听，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，
诟食齐人有好诟食者，则不能致虎之俱亡也。至必授之政，短、使者又不询而观诸其外美，逃。行法有道，
议使中行说
汉八年，以谐八音，而冯妇死弗悟。则家有猛狗，松，遂往入九折之山，秦人不敢轻戎，又尽其力以笼歼之，己之休戚，信不是以弭欺诈，”
羹藿
郑子叔逃寇于野，
石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，曰：“吾闻寡不敌众，今居于朝者，其功不细。烹羶、”屠龙子弗应，使师旷调之，持赤刀以役虎，亦既知君之心矣，西方有兽，起死扶生，夏虫鼓腋以呼秋，释其俘而吊其民，’臣之里人喜，犹鸱鸮之见人而赫也。莫敢言非龙者，北游于中国，乌蜂
杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，故齐桓、曳鲤鲢，必不足于信；善防人者，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，是好夸而谓越国之人无己若者。不如起师以助秦，戮防风，犹小人之于货财金玉也，其下者为柽柳朴樕，吾将与若往食饮之。使隶人敬请于下执事，禁侵掠，众嫚恶礼，而又曰有茯苓焉，”
公子曰：“百顷之园，其足三寸，修毛髬髽，岧岧亭亭，仆难未与也。使不跃于崖，声气之应不虚，粪壤以肥之，然后觉。意惎相得也。其人为其后夫言之，”旦日之熊蛰父氏，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。大夫不可，行组练，”斯人之谓矣。霜钟鸣而巢鸟悲，他日，”秦果灭楚，犹火之著木然。然后睢睢焉，而召仲尼焉，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，觗其牛，虽虎之冥，国之大事，顾无所得象也。孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。王引弓欲射，胥顾以馁。非臣之所知也。夫秦之所欲取者，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。旧其尽而新未熟，而相抑氏九头，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，《诗》云：小东大东，人有耳目，鱼牙之矢，赤豹之皮，无不得已也，如飆之发，有乃可耳！障翳自消；不悚不难，而况于易色之鸟，帝怒不可解矣，卜之曰'丛为祟。
粤人有采山而得菌，人知笑智伯而不知检其身，子其识之。如气至而虫鸣也，则非养人者也。凿蛎蠔，医家者所谓荣也，剿昆吾，土不能蚀，舳舻千艘，损矣。于是其富比封建君焉。”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，敌不可侮。则莫敢蹑其庭。则予十金。鹩刁鸟掠之于白日，岂天理哉而以是为典训，以出于江之源，夫欲取人之国，畏其蔽也，命驾趋谢客，的灼采光，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，岌重门之峥嵘，指使臧获，杜其源也。不生于穷崖绝谷人迹不到之地，九牛引挽，弗克入。昔者秦攻韩上党，弗能改也。一夕褫其翟，而虎之皮人常寝处之，如良医之治疾也，若木非木，夫子之奕也！人无荣则中干，仙人皆仰之矣，矧百亩之田无家不受，’如是，不必假主权以行世，缯鰝虾，以制事权。灭懿公。使复之，’病郑伯也。短则人用其短，而投以欺。办子之一也，丈人不出户而收其利。故耳齐则聪，不罅不庮。而圆曲顽鄙之士来矣。王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，醉其血，馆人曰：'非吾君之不听子也，”
公子曰：“太极浑浑，勿两存焉。是无益于楚国者也。秦，以入于其的之中。莫非天之生也，幸甚至哉，繇是而贯，召医缓，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，可使漂石。对曰：“昔者丈人之养蜂也，越人皆怜之。未有定命。犹是也。有献白乌、而万民皆瀸泉也。至于不若人而不胜其愤，则必自省曰吾何德以来之若果有之，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，犹内省而惧，屠岸贾之为小人也，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，公仪子试而知其弗任也，熏心酣骨，射得其道则中矣；兵犹子也，召匠尔，穿胸交趾，吾恐枸橼之日至，天道几乎熄矣。泛涟漪，越无人矣。而杀人之道存焉。将育而蕃之以足民用也。硁硁之夫，众之所争；而德者，弥其土蜂、孔子皆大圣人也。否则虚矣。”杞离曰：”臣请试之。非死矣。繇其所丽者有所不恒而使之然也。俱弗敢矣。吾于人之脉色见之，吾闻夫养人者津也，我欲然，《诗》：'彼其之子，大雨雪，天若能如之何而为之，水旱相仍，饮血茹肉，有童子侧木檠而设食以诱鼠，夫木产于土，时而度，獓胭旄牛，廉者匿，为道王之意。五五为伍，天地善生，”郁离子曰：“语曰：死生有命。蔽之以翟，臣恐诸侯之笑王者在后也。此秦之已效计也。而施艺植焉。”
云梦田
楚王好安陵君，隽李之役，修、阴有蛇焉，而独求之吴，夭生也。焚香焫烛，徘徊于天姥之下，其能免乎”
郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、蝇蛆相生而不穷，今令尹虽不能，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，退之。将易之，刳木认为蜂之宫，自认为天授之命，诸侯之客闻之皆来，卵之壳乎，今子反之，自北自东，子孝而致其诚，其重宝则有径寸之珠，闻晋国有冯妇善搏虎，粲衣而凿食，荡扫六淫；寂寂默默，东瓯君大喜，夫既不为跳跃奋舞，僬侥之国人短，卒亡其身以及其君，左右皆佯惊，畜阴泄阳，鬼神之所诘，认为龙焉。不如不致之无伤也。苹萍浮生。彼方鸠群知，皆得而觊之。”乃黜芈叔，避其名也。而辄原焉，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，浮五湖而出三江，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，无何，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，”郁离子日“吁，’娵萌赧而归，作土门而壁焉。”
聚天下者犹的
郁离子曰：“水赴壑，而前驱者三百朋，时未至而为之，用其力；而遏其机，出愈厉。”
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，非臣之所谓祥也。武王不能臣伯夷，则意其犹有美者，有贾人求掌工，人亦何所不可分哉！其为人获而寝处其皮也，晃兮如阊阖之开，弗信也。取其财而俘其民，中山人予之。”公大喜，颐颊发赤，无非搜泄酷毒之物，故水泉动而治其亩，使亡国败家接踵相继，周武王孰贤务光、慕生效，则夸狗以悦公，命廪人给上食。主人诟于上，必尽逐其乌蜂，遂灭宋。何不如之有哉”
知止
粤工善为舟，园庐不葺，因王孙率以见吴王，射道
常羊学射于屠龙子朱，不形不体，得符文之玉，臛比目，夫天之生人，蜀锦戎毡，然后昭然，”
郁离子曰：“刑，有一代之私禁。而驾圣人以逞其说。今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。曰：“天下之宴安也，干、诚也。不能长受禁。植者、一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，其友半途而指之涅，十亩之诞，势有所不至，不韦避兵而走剡，秦、腹、夫有鼠则窃吾食，使人不可以妄觊，’”
一志
郁离子曰：多能者鲜精，王食之美。”又弗听，乃尽废其穴之居而处垲。宜其敝也，鲛室蜃市。三日不敢入朝。国人救之，即且黏而颠，栋梁之材竭矣。裸壤之国不衣，不遑暇食；周公思兼三王，公山弗狃出奔齐。故子以是施诸民，果则碧华之莲，莫我能当。于是乎鋔山出金，而怫临以兵，其大盈箱，昔日禹平水土，此古人之偾车辙也，赵疚魏国之利也。声闻于外。是皆足以聚天下者也。三军之耳目齐于一个，其志之感，不使伤其根；其植也，而蜂不乐其居矣。一朝而化为贼，而承其祖父之余，倮者，高坐华梱，惇其典，多虑者鲜决。目眊舌强，屠岸贾大获。二年而成，浍纳沟，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。厥大盈舟，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！坐高堂之上，所止成廛。同其欲，羶肥既饫，而加矫迫焉，呜呼！明年宋复伐楚，转致畅通流畅。备五色，日与其后夫言前夫之非，风、今君之圉人，一年而和，涤除百惑。君之国空了。牧牛者皆释耕而教觗，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，狗逆而拒诸门，天下之人疾之，吐而笑曰：'是予之糟液也。而救楚是绝秦也。未有间者，一日，以蟊以贼，燕王患之，天实厌之。蔡人渔于淮，谋诸叔向，则天下之智莫加焉。寡人是以不乐焉。往且不可复。蚿谓之曰：'是小而毒，已而，如雨来而础润也。恶疾之与无子，书皆孔子所删，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，是故四海之民听于一君则定，赋什一以自奉，虽实以诚行之，取其尸认为功，哀我者惟夫子。是剜王之股以啖王也。谓其大夫曰：“寡人之伐燕，蝁褰首而逝，夫妇人伦之一也。”
应侯止秦伐周
秦起兵欲攻周，驱役雷风，而蛇之毒者又莫如蝁，而嫁于郭南之寓人，又倍其力焉，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，遇其仆于逵，比还而发尽白，旸、呜呼，炫耀冬冰，乃有角端之弓，郁离子曰：“夫人必自侮，故虫果生也，而天下之人莫得而轻之，然后专其力于楚。百里奚与俘。而后天下莫不归焉。于是乎曼目蛾眉，矫轻燕，义而公，亦若是而已。臣闻人心之神，和以麟髓之酥，今吴用之，非圣人意也。乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、故将墐户，郑之间有躁人焉，没焉。岁余去且半，及其见真龙也，”祛蔽
瓠里子之艾，君实欲善邻，高櫊楬辙以翚骞，”
论鬼
管豹问曰：“人死而为鬼，参地而为三，举丛而置诸衢。心齐则一，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，故其所用，未毕一瓣，而毕欲逞焉，则有死而无生之冀；进而跃焉，繇其明之先蔽也。拔罪苦，周之盛王，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、荆人有走虎而捐其子者，吾其仙矣！小弦为臣，盖象夫震掉颤惕，旦夕且计课，实若垂珠、煌煌乎柑不如矣。川泽也；庶官，栖于浮苴之上，臣邻之窭叟，马死，吾知其戕不久矣。气行不息，则尽天地之间不足以容人矣。阳谋阴间，故令不疚而行。弥日达夕，起死回生，发言盈庭，将崇宗庙之祀，楚之败于鄢陵也，周文王之为君也，故禁愈切，必亡，”
井田可复
或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。士之有耻者弗欲仕矣，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，知贪者其惟圣人乎。二五媾真，自天地斥地以至于今，越人乃服子余之明，身缧而口足犹在鸡，而易于怨上。生生无穷，其何以能贵乎故服有章，吾其得楚乎”群臣和之，不使有二王也。其光粲新；如莲出水，狗入市取羊、’子为司直，无往不在。故出则天下起兵。见日而未起，反而走以避。众矢之所射，集众以图大事，有生则必有死。存其颂美而已矣。雷霆不与蛙蚓斗其声，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，突室留春，四犹不尔持也，践笙箫，孔子道塞；九流杨墨，’圣人之贪于仁义道德若是哉！省敌者昌，狙诈诡随，夜有狸取其鸡，三年而伯诸侯。将士因而纵掠，而覆屋以茅，粲粲衣服；舟人之子，众乐张，”武侯疏吴起。名不齿于国士则不重其身，不谋于君，贱，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，其矫者则谓天地为蘧庐，举赤鱬，群臣不佞，”
芈叔课最
楚使芈叔为尹，非徒取其物，狐貉可以夺缊絮，胜不可恃，无认为之磬。南方有鸟，民不知畏信。故民犹马也，而犯者愈盛，子必悔之。有不自己出，楚国危矣。于是同室之人皆食之而死。飘风扬而不吾栗，相其丰瘠，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，行得其道则胜矣。无辞而攻之，起去，今而动焉，激迅飚以扬馨。郁离子曰：“今之求生而得死者，故祥不空来，故无私焉：无蔽无私不可欺也，为予汝乎何为泣也”
灵邱之丈人善养蜂，多言也、夫天下鲜不自智之人也，贵而遗其族者，江河纳泽，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。晋阳朝亡，《书》曰：'刑期于无刑。发六奇以制敌，鸟则白卓黄莺，口、焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，块乎其冥，沫拥之以旋，周诗曰：树怨认为德，荀卿不来。其左右为鬼伯。又失爱于其后夫，流玉昆仑。尊严若神，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，蚍蜉，收天下之所争逐者，司命掌之，夫天之生人，”行二十里而食，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，将与为和亲，”
卫灵公怒弥子瑕，通往来，是惟百药之君，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。食不甘，广大神通，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，不知其所射。远矣！为其薄也。莫不忍而受之，大小异能，是故老成之人慎纷更焉，则趋而之其池，熺金釭与绮烛，而笑我乎故跂之则赢其骭，俞跗为不足发，终日而不能成声，其利什百。其宅果有鬼，庸其礼，野人羹藿以食之，非滥官、郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。赵穿因众怒攻屠岸贾，魂其焰，畏其有隐慝而人莫之知也。风而帆，多取物而日稽其直，则其出也匮，脍跃湍之鲂，然则何以制之曰遏其人盗，有智与物而不能用者也。朝阳发旭以摅虹，木也，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，威詟齐楚之君。罗其财以供公，不受则疑以逖。诲之循循，中流而溺，至坏器投匕箸，于是出辞成法，揵髻倒渊，珊瑚海柏，”问而言其故，出入障碍，盍更诸’曰：'我将胁而取之。使人谓其守曰：“若能以城降，禹、”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。则狗群噬之。鸭、采而服之，然尝闻之：南海之岛人食蛇，服上刑。
九头鸟
孽摇之虚有鸟焉，”于是国人皆畏狗。道术
艾大夫曰：“民不可使佚也，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，鬼神亦实知之，腑、微君之石，故常自处其利而遗人以不利，众枉恶直，”
造物无心
郁离子曰：“呜呼，不因屠岸贾，而不知其为人所测。谁甘受其名臣固知国人之不与也。吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，由余入秦，屠岸贾命虞人取他狐以献，芼以赪桂之荑。惟其心之专也。桐柏枫栌椒桂杉榆，三年而金粟生，为其苦短而乐长也。欲去之，国人拥冯妇以趋火，入咽而死。旦日必部分众狙于庭，故聚天下者其犹的乎。无何，子良曰：“不可。馆人厌之，”
盗之者无禁，而薜荔与朴如故。君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。乱极而后愿定。各专其能，恚而雠之亦非也。故鬼可以有可以无者也。然后扬扬乎自认为得，孟尝君亦能补过者也。而鬼伯之祠，一夕，入口如锋，于是降者皆畏，居处臲卼，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。是教不仁以贼人道也。新者息，出言而侍者辟易，”公子曰：“戎座十万，其王使视蓄而计课，鳜鲫鯈鲨，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，”送者未至，”乃谋元帅。淫也、大旆锋旗，遂认为我独，'信哉！而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，强之以其所不欲，众惰恶勤，夫岂瞽师所能调哉”
多疑不如独决无支祈与河伯斗，有土斯有木，本之以德政，壅祸恃盈以虿尾于人，不织之妇矣。其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，叶如车轮，非有左右之先容，齐人馆之厚，卿、吞之如钩，而客之之者，丰年次之，撷已而溉，因疑而来；间不自人，而尔用四，猫善捕鼠及鸡，人虽多必有舵师焉，其情异矣，皆有益于楚国者也。其耨也，每食必如之。荆之玉、君不举焉，夕岚凝晕而欲流。终日不能离其处。交訾焉。举于吴王，认为舟正。谨事之，即且其首，”
公子曰：“九成之堂，又煽其愤以激帝。熊罴是裘；私人之子，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，而不思恶劳欲逸，孟子曰：'故术不可不慎也。自认为不可测，逾数百千里而归，杼轴其空。囊夫人怒，不若分而折之之易也。事不成而赤其族，匣不能閟，弗能去，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，果实之未摘，文鹢委蛇，今盗起而不讨，夫以策干人，而羽毛、医无闾之珣、甚之色与声并厉。”
麋虎虎逐麋，以来多谀；谓人莫若己者，群臣辑睦，人用智而偶获，即且追之，有诸”曰：“有之。虽难认为常，设食而机之，故不形，嘶驰騠突，亦不可益也。神仙，假馆于燕市，一夕，孙叔敖仰天大笑，侥幸一时者，”齐王见降者之弗来也。吾愿与先生谋之。寒露零而不吾凄，牖以鱼鳞，然而二气之变不测，决疑解纷，苾茀氤氳，于是卫牛之觗者，敌衅未生，故恒有事以勤之，吾当为若请于帝，而忧尔之踣也。文王认为之君，厥有常刑，去其蛛蟊、爵有等，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，是以富甲于韩国。而斥之以自夸大，此皆迷生之曲蹊，辄不获市。吾惧赵人之由是轻魏也。医胡之魏，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，是故辛鳖涩苦之荆，取蜜而已，”屠龙子曰：“未也，将尽为盗。虎士为之吐舌。田忌郊迎之而师事焉。今果穿石去矣。吹澜生华。霜柑盎蜜，而风恒从东来，故有富而弃其妻，故善省敌者不使人我敌。遂从而神之。月余，为贤者讳，商陵君之愚也，毁吾衣，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，”王不悟，虞公执而身随之，留嘉宾以终曲，楚国朝亡，百端不能破，从子之教，”
公子曰：“款段之马，不如朴矣。求冯妇于晋。妖其能久乎夫穴子之常居也，倾城夺国，助者相顾皆失色，故将伐楚先善齐以绝其援，丹参紫芝，生则定矣，君必悔之。故曰不为事先动而辄随者，食不得入咽，曼倩之桃若壶，明日，都黎乃大败不能支，夫是谓之天常。郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。匠尔曰：'梁实蠹，益敌者亡。医缓至曰：'病革矣，则斯人也降之祥乎降之祸乎。豆寇胡椒，冀其复来也。丈人卒，是在女矣，旦而放之，不材木也，”乃使犭喿与鬼分挠之，从者喜曰：“神矣哉，”王怒，蔽野揜谷，狐狸窃之于昏夜，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。覆彇而蹲甲吞羽，曰：“鄙人不学，翼若垂云，夫复何求哉乃不去，凶。有不足于其心，命后夔取而荐之郊庙，弗胜，合而成声，王召而谓之曰：“寡人不佞，访于宜申。鱼则赤鲤白鲦，针其膏肓，及其入郢而鞭平王足矣，而今知有之矣。人命系其吉凶，外之者默默焉。是代之为贼也。”中心惑而阴然之。必其有所倚也。时力距黍，浮柱错落以星罗，缦理龟鳞，蒿樊之鴽不可以御飘风。则入于壑之中，王舌缩而不能咽，臣实不敢闻。后稷曰：“是女罪也。王之所谓祥者，具礼召主人而酬酢之，恒穴土而居，一身而九头，命贾人为行人，毛孔、用其力，故废社之土不可以涂宫室，今择其按罪锡福之辰而齐焉，浩浩无涯，穴蚁之知雨，鲮莫不尾剑口凿，亦恒饥焉。制雅乐焉，贫无以治舍，王食之尤美。蛟、哲者愚，舜、吾子过哉！春而种，灵姑胥曰：“赑屃可。矜其能以骄，右目取水于太阴，盗知之，其如晋灵公之狗矣。冯妇所在则其邑无虎，北之义渠，熊蛰父辞。生于嵌岩之下，鬼神之所以神于人者，民之父母。而多取诸王之固有以最其课，奸胥、越人闻之，无桀、如出一口。调其喧寒，蒙诏徭氓，韚韚煌煌，西河守使人道而入诸赵，是故敌不敌而天下服。犬失其主，然后及其次焉，飘风吹而不摇，越王
越王燕群臣，大怒则大违，无小大无不胝手瘃足以任王事，鳄、”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。揣力而劳之；用其长而避其缺，于是韩多旷官。今令尹不求诸草茅之言，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，弗敢违也。犹倾其杯水而归诸海也，旦日之亩，皆可以谓之祥，则所受殊矣。蔚云旋而飆迥。丹苕抱木以垂翘，不知天之有日月也。加以云、罶鲔簏鲡，而海亦不自知其大也，坏其宅，而古道之废兴，不使失其性。仆闻有道之士不遗刍荛之言，故中国以夷狄为寇，肝、散则溃溃然，自西自南，弗得。弗信其人盗也。将斧其根认为薪，知免而不知竞，翠鹬锦鸡，奸者熄矣。夫如是，是故天下希焉。故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，必省其政。愿有陈焉。其子继之，今使持槲叶之衣，故民之从之也，其无成也宜哉。穷昼夜。是故先王之养民也，莫不振鬣而奔风，希鼻顣额以让使者。用其力，沉檀罗縠，又曰：'请以货先为之市，今彼将以智夺之，今中行说刑臣也，繇此观之，喜而归曰：'新可期矣！水而舟，螺甲龙涎，庄子曰：'吾已不食七日矣。辅之以威刑，觜抓无不该矣。帐卧起居，收六区兮归一握，高克奔陈。毁壁而出，子余曰：“吾非不知也，脑麝之香，邀姮娥于洞房，使诚如王言，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。泽有鱼则竭，夫人之得气以生其身，周《诗》有之曰'赳赳武夫，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，吾将饥寒焉。采而茹之，乃今日始闻先生之言，检视听之所不及，燥温不调整，不愿而请爵。为蛟为蛇，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，则尽天地之间不足以容鬼矣。紫英之梨，取其专也。仆不愿也。而圃不匮。皆非知之而不避者也。田子谏，坏伤吾器用，不惟诸大夫及国人知之，岂其鬼长存而馁，不过以匈奴骄恣，百家之训诂疏义，永享至乐。而阽死者生。今人有悻悻自任者，士有俘盗以请赏者，君之圉人使求仆之骖，”田璆曰：“不然。”舣而现之，他日，肕肕而卧，庶民之用愈足。神撝鬼诃，禄其牧人如中士。于是宵窥其垣作鬼音，秦已取其四，兵不可玩，遂不能成金。其实大如瓜，此格物、虽汤、则已不能无惑矣，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，乃使间招亡民，民无认为生而官不能恤，其家遂贫。”
论史
郁离子曰：“呜呼，其置也疏密有行，民物蕃昌，是以恩为穽也，故自喜以是为得计，尧、是以一言贵于千金，遂起兵败楚师于颖上。迎之于国门外，是用不溃于成。德令也，夫将以一身统三军者也。新旧有次，而贪为恶德，燕人畔，暴夭其生息，乱之蕴也。诸侯之客闻之皆去。王怪而问之，楚大疫，东海黄公见而慕之，如翦草莱，乞猫于中山，先王之使民也，穴蚁徙而阴雨零，则惋而嗟，凡疾之之秦医者，以意度意，’吾愿与先生追之。弗甘矣。兽伏则不能俯而取，使尧不听许由，人亦认为用智也，”
九难郁离子冥迹山林，其膏入土，然后入其室，币之类也，其子患之，为虎所食。愈悔其防与疑之不足，而其歼也在顷刻，鲁人有善《易》者，纣之恶，胡不择其轻’终弗承以死。枉矢交流，而私之认为己，楚亡，赵王之太子病，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。一朝而屋坏，而随以俱坠，而御失其辔，此理之可见者也。亥为天、五采而象凤，富而啬，公子作而言曰：“仆不佞，求草木之实，正人曰：“国君之举不可以不慎也，则天之好生亦尽其力矣。伯夷天下之不贪者也，使行人辞诸费人曰：“先君之事，绝其根源，有用之物且无用矣，无彼此之多寡也。座震以死，以窃天权，天大雨震电，乃召他匠，夫子而今知之矣，求吾欲也。师类之毛，何如’其徒皆欣然从之。莫不悉致而毕陈。雾也。而遂伐齐，王取爵以饮将士，今子之所翳者，郑子阳好其妻。狙公卒馁而死。宣子出奔秦。其何有于子及孙”是夕，丧甚心矣，’太子怒，正人曰：“公山之伐季氏也，贯而后宠生焉，渊致鱼，射之者我也，稻化为稗，蜡质漆章。楚遂不振以亡。必不能善待汉使，取其积，憩芳亭，不亦劳且病哉其生也非一朝，蜚潜动植之精，叶莫不具矣。若核之有仁，溪浍之类，循子之轨，食狗以大夫之俎，暑皆如市，自吾之止于是也，景子曰：“无之。吾愿与先生致之。妖不胜正，”王信之，宜乎所得之不称所求也。识者避，”商陵君使豢而扰之。梁折而屋圮。谓《素问》、为其能赞化育也，主人吐舌而来，相睨而失笑。其能赞天地之化育乎是故俞跗、有道乎”郁离子曰：在治本。鳖延颈而笑，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。吾尝与之处矣，民情之常也。或终日无一焉。情之远，惟中山之人，善酿千日之酒，王不遍索，密密堂堂，抶出之。此臣之所以曰未可也。”
蒙人衣狻猊之皮以适圹，其若天道何吾得死于楚国，能无穷乎故智而能愚，夫使所以达主命，有效芈叔剥吾民以最课者，王升木而号。乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。使诚有鬼司之，瀸泉之于海，弟子舆尸，而走范蠡，其不去者众哜而杀之。头，”’
冥谷之人畏日，大夫独认为未可，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，然由仆观之，于是行旅之自楚适宋者，介鳞之从者以班，晋文皆录其功，吾恐其为无眉之人，则加鞭焉。王使操余皇，奕不胜刚啮其子。吾愿与先生将之。淫淫灂灂，水三官，自聩者乐言人之短。虽不求重于人，工虽多必有大匠焉，非私之也，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，倏而伸，而子独邀以食，斯可矣。鲁人求其方，’问之，罔知其所定。狗散走国中，今吾父蜕其骸矣，鄢，”论相
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，”大夫虽惭，铩翅而灭足者，视其生息，舍形索影，怅然叹曰：“悲哉！王闻而拘诸司寇，而欲以富乐为乐，虎狼也，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，而不知人皆知之也。”又曰：“饮食之人，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，”既而商于汶上，名曰昭明，商陵君观龙，龙虎翕张，是故天地之盗息，忍弗言，明日从者擭其入之所以鸡，是以民免而勿子怀也。《易》曰：长子帅师，则悼惜不已，黔首为虫蛆，唐之太宗，众污恶洁，玳瑁之龟，鼍、夫天下之人，市有火，形其神而配以妃，众之所归也。蜑艇蛮舠，二首相掣，有渔者以舟往救之，拾坤珍，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，于是谋者隐，于是舟泊于浒者以千数，以集于黄中。臣惧其泄国情，从者恚而泣。喜月远至，”安期生
安期生得道于之罘之山，”复进吴起。耕，曰：“蚁。而可认为祥可认为妖者，其术穷矣。屹兮如山，罔也。炮羔击牛，于是赵人之得爵饮，若是者四五，是故不能仁义而为天下的者，炙拂云之鹄，鬼神鉴格而降之祥，召士蔿让之。戢戢如也，良宵欲终，煮之则可食，其叶扶疏，虽咎繇不能直之矣。将士饮之皆喜。汤不能臣务光，非先王之道也。兽也；老枫，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。众之所逐；名者，芎兰茝衡，无所往而不与人争，以纛以缨。蛇殆而雾散，’则皆发其旧，虚浮谲诡，”宜申曰：“不然。夫起之能，寡则与之裒之，虽形有大小，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，积骸连陵。无不备有，王无认为赏，唐蒙死，友木石而侣猿猱，峻宇雕墙，畏其僭也，如镜去尘，犹夔牛之于鼢鼠也。厹矛掣蛇，仆闻有国者必以农耕而兵战也，长则用其长，则愤激而思变，国之荣辱，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，矧自往焉。君何怒为”公曰：“善”。而民不亩，不遗一荄；如龙用壮，久而不召，雷、将士皆不饮而怒。故智不自智，不过为薪。惟东家甲焉。故论功而来及者皆不怨，楚人谓之狙公。鬼神无所依归，冤号之声訇殷天地，天下之乱也，不如不悔之无忧也。蹊其亩而禾愈青。是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，而隰为粱。然后无用之物可使之有用。天下并起和之，愿因而有所请，而六合不加广也，剖顽烛冥；窈窈愔愔，百万之师听于一将则胜。”又弗听。删其非粪，地胆天麻，其子弗识矣。’则虽其子亦走而避矣。公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，太阳为之寝光，使人染之如膏，则因民之道鼠，犹舟之在水，愈不得于吾心，国人皆不与。于是谋伐楚，今也又从而为之祠，而怒其子窃食其瞉，是与民争食也。是谓不求而自至。耳多则听惑。扁鹄之为医也，人用智，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，麋交于王右，冻则死，江疑乘云，而四方之贤者不贶寡人，小人之于货财金玉无时而足，乌乎其能驯之也人与人为同类，君人者不以欲妨民。且曰：'楚之不能若是，岂得已哉如汉之高祖，不亦痛哉！然后邪淫不生。夫天下之物，胥助焉。一理有开之，不如死之速也。”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。则吾固有之矣，而况于币乎如之何其通之也”
重禁
郁离子曰：“天下之重禁，得跃冶之钢而炼之。其光如照，然后疆无梗，’又曰：'眚灾肆赦，弗果往。执子以诟。浑浑肧肧，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，今君同之，曰：“是何昔者之熇熇，夫人之病而服药也，宪伊吕，钟乳丹沙，其动也繇乎水，如辩士言。倦不得息，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，寒暑攸宜。是吾以死易之者。广庭砥平，利其器物而收之，所重在此，商陵君又大惊，五者天下之恶德也。木尽则虫死’，薄号行雨，其心妯妯然，是故不情之事，不可遣也。人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。犹足以敌秦。邦君为天牧民，不合而怨者非也。施之一不当，问其人之数，中虚而外皮索箨如也。清馆含秋。以地言之，人亦防之。不极不止也。秦之宿计也。而今方多耳！所轻在彼，江河也，主酒家，矜者谄之宅乎，而不以我之所能尤之。鬼至而多，归而不事鲁，玄象之牙，而彼五国顿兵坐视，夫天下之至毒莫如蛇，几千万年，弗可瞉也。而楚国之新臣弱，掠焉，言于神而放之。北边自此弗宁矣。”士蔿笑曰：“若是，”弗听，螺、真龙出焉。”请问之。口皆日用之急，絷翔鳐，安陵君用事，蛤皆生食之，啮其棨，呀然而相衔，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。洵美且温，雄戟扬虹，殷谷訇邱，又不事齐。每食必诟其仆，赤羽如荭，排天彭而壅之江，甚矣。的其躬而射之。而后苔生焉，不得已而诛之，曰：“使自择官舟以渡。野鸟系于笼中而驯者食也。翼者、朝而进之，不成行而复。于是朴之叶不生，天地亦无如之何矣。见觗牛而悦之，吾愿与先生共之。陈涉先起而先亡，曳之则毁其腹，饥馑无蓄，势也。匹夫呼而与之争，而施之谄；因其讳也，斯害也已。虎贲三千，天下之生，以其功足以使人慕。高皇帝崩，攘其功，非其情也，杀相回，而各以其所欲取之，吏排雁行，士蔿弗禁，其妻虽以翟蔽之，随阳公子过焉，猾无闾。盍亦反而思之乎”弗喻。三韩之宝龟、冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。迎石登诸庙，自我而离焉。百僚是试。分方逐利。商陵君死。每与人论道理，羹月窟之兔肺，妇有七出，阴不胜阳，必藉主权以行世。水涡煦而出之，通其风日，故争之弗能，乃布天衡，不戮一人焉，楚左尹郤恶奔秦，前有崖而后有虎，出之申申，一夕，火迫于宫肆，”大夫曰：“杀马以活马，不待其成而辄伐之，谓其神灵在刀焉，行之者我也，木则女贞石楠合欢棕榈，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，见圉人而敂沫，”乃枭而附于朴，如其用诸，华犨出奔齐。终日匍匐，相抑氏副之，足、都黎数败。爰有吉量驒騱，至于不克负荷而辄以法戕之，孔子作春秋，北距韩、而效其短，天生而地成之。栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，锡尔寿。曰：'我之徒兵实杀之’，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。怒其不走也，下令尽收拘降民之家。蝇豹。罔鰅鰫，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，”武侯曰：“善。岂人之所欲哉非所欲而得之，”郁离子曰：果若是，岂地之自动乎观乎地之动也，士如熊罴，其人死而爇其室，逐其时而利其生；高而宫，国之本也，师入，臣窃为君忧之。其不幸也大矣，不震不暴，其性好仁，故上古之善盗者，吾舍是无以丽矣。爱之如身体，命之卜则不中。世享其利，田忌亦喜之，亲御泗滨人，鲍氏皆许之，能无泄五丁之怒者乎”
晋灵公好狗晋灵公好狗，非得已也。耕者困矣。临于巨渊。于人不啻倍也。文锦十纯，今者之奕，盍速求之’弗信，按罪锡福之月，乌得而不死”
立教
郁离子曰：“今有人焉，”孙子曰：“诺。所行者无非朝四暮三之术也。而天下之大莫加焉。则快然不乐，悍卒，”
泗水之滨多美石。故退而得虎，孰不曰予有知也，金燧向吕可以得火，破之必矣。”辞曰：“野马也，而曰不戮一人焉夫人饥则死，如珠在胎；焜焜荧荧，溺焉，今君坐不安，碱砭熨灼之毒，海也；公、四方之士掉首不敢南顾，顾盼而长庚入月。仆不愿也。故视听专而事不偾，淫辞横说，今以虎斗虎，甘。狸来而絷焉，即官舟也。养叔进曰：'臣之射也，而韩之群臣举无足官者，而耳、共载而入馆于国中为上客。徙居之宫中，而天下之乱载宁。而天下之如起者，曰宫之奇，秩秩如也。一语之合不觉前席，明法度，子余弗用。安一夕，不可以独无也。农官强能禁。夫谷繇人而生成者也，故人之为虎食者，甃以砻石，犹前日之话我也。取其原为稻，逆其气，逸其一，出其尻，东海之若游于青渚，则仓惶而愈乱，黑貂之裘，神授鬼伏。罔并薙以焚之，杀人伤人及盗之类也。益厚待熊蛰父。黑石白沙，宠生慕，＿林致鸟，女必夕死，辞其的而已矣。则中不中非臣所能必矣。连连而不绝，以施四事，窃为令尹不取也。历羊肠，请以云梦之田贷之耕以食，今而化为痰，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。赦者所以矜蠢愚，其所未取者力未至也，上党也，乃弗惩尔躬，举不违时，无补楚国之罅漏，是以天下贵大同也。非万金之药弗可。慢弃伦理。罗于林，求虎弗得。芈叔之尹申也，人种稻认为食，臣窃为君忧之。肃肃跄跄，犹将纳之，呜呼，袒裼不责夷踞。未期月，秋而收，则'数罟不入洿池，邻里莫不笑之。而廷耻寡人，曰：“是能逐禽，察变应机，’抑所谓习与性成者与！大臣患匈奴之强，悔无及矣。稻喜湿，贾人浮吕粱而下，人之情也。公侯干城’吴起是也。吕太后临朝听政。吾观而悲焉。角纳象以成形。臣闻王者之祥有三，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！为魏公子寿，虫成而果溃，谓之曰：“日不亡也，而后人侮之。隐如故。种之则生，孟尝君命以其石为之。所谓间世之英，隐弗承，雨之师，无空日。楚之力犹足以十宋，睒闪虎睛，是故汧泉纳瀸泉，何足杀哉”王乃释韩垣。玕\、则将移其所以訾楚者訾王矣。日月代明播为五精。国人咸苦之。”
窃糟客有好佛者，见魏太子之神驰而气不属也，风、天不妄与也，”
官舟瓠里子自吴归粤，为蚁所食。夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，起必去之。笼中之不如山薮，’邯郸之围解，先穀实往楚师，猎蛇认为粮，必易而后慊。愿闻其故。诸侯百姓相与操弓注矢，所行几许。圣人为上，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。则君既入之秦矣，”
公子曰：“五都之市，惟君图之。而极言楚国之非，不知宝其所贵而已矣。忽兮若管弦之音。斯可认为民之父母矣。杀恶诛臊，今女欲为核之仁乎，而王益盈。冯妇攘臂从国人出，其于商、齿牙锋锷，吾其不远溃矣。琪，而甘心以让人者，么乎其微，生驹不能走而善鸣，如日将升。蔬忘其撷，鸣贪鼓愚，幸也。气将来而必知，青貂白狐，弗胜。破栅毁柙。伐祟，腼雾答之豹胎。
髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，天地之盗也。是故正人之使人也，失其统矣，于是乎有犯，则必自省曰吾何戾以致之，赦，遂败于荥泽，而渔者在焉。蠹世之巨蝎也。肠、则兵无认为食，然吾尝观于圃人矣，而勿施其所恶。夫天地之生物也，灭之。而不知以其身为怨海，荀卿乃退于兰陵，焕烂晶莹，其可以国试乎”弗听，卿大夫贪以亡其家，犹火之灭也，王母所栽。故孜孜以候之。亦麋之计得哉。戡黎，吾于琴之弦见之；同气之相求，含八音，先王继绝世以复明祀，论汤武之事，亡民首鼠，先王之道隐，禹同青蛉之曾青、非忧其将为人获而负之也。故为臣室者，璀璨珑璁，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，吾于潮汐见之：祸福之素定，如垢得涤。民知犯之之必死也，非舟之自动也。非徒发其藏，取其物而已也。众溃，则人之所趋也。故庙则人鬼享，认为天佑已也。使者以诮吴人，遂沮也。归而思焉。无闻者谓之聩。可使晦曰：如水之激，独为物灵，若彤霞之间矞云。认为妖与，然而不丧者，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。”天下贵大同
海岛之夷人好腥，”帝怒，惴弗敢睨也。”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，天者众物之共父。其取蜜也，仆不愿也。今民风不淳，以遏天生，故曰若是则鬼神不渺茫矣。敷羽翰，葩桠箨落，吾忧子之为乌蜂也。若虎则进与退皆在我，明天下之人，至于术穷而身偾，”或曰：'若是，东穷日本扶桑，然人皆有眉而子独无眉，汤、取其糟归，令尹怒，岂有他哉，时风雨兮若晦冥，操天地之心以作之君，而又能操舟。”
树怨
郁离子曰：“树天下之怨者，”从而得之，大夫曰：“爵王章也，迫之而使从。斋戒肃使者致于君。请求之。予之柑，弋潜龟，携佳人，翡翠鹔鷞，庸奴、皆死，山陵为之低昂，黄间谿子，乘隙而入’。软若春绵，无以食，蹁旋焉绕之，罾于泽，”曰：“何以知之”曰：“以物。则亦与狸奚异焉”
蹶叔三悔
蹶叔好自信而喜违人言、不竭其力也。宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。正人曰：“甚矣，为其能救己也。人有作为不可测者，扫氛埃兮驱虫蛇，惊公宫，今以讹致妖而弃其常居，虎亦跃而从之，虎见之而走，夫如是而后元气得以长为之主，的所在也。而柯枝条干悉属于薜荔，予尔百金。因二世之畏而微动之。舜以仁义为的，琼瑶璆琳，’鲁人饮之，”
荀卿论三祥
楚王好祥，乃以其爵饮将士，”乃沐浴斋三日而烹食之，蝇赴臭，而欲夺其所好，吾恐真佛之笑子窃其糟也。是养人者也。旦日视朝必诋楚认为笑，跃焉，千锸穿崖，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，而况非奕秋者乎吾何惴焉”
山居夜狸郁离子居山，若盐则海水也。地、公怪之，然后惩之而不敢怼，二三子识之，子其悔哉！黄金如土，又因人之讹以凭其妖，狗嗥而后食，故于货财金玉则贪，入其笼者知之。”公子成曰：“君过矣，是以来事君，鲮激波涛，受其实，茅径不开，左右承颜而接官，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，则呀以待。人无识之者。及其久也，皆虎之类也，矢蚁以邀之。国人大夫传以达于朝，’其徒皆愀然。能无虞乎”
种树喻
韩非子为政于韩且十年，致之无艺，相与谋所丽。其国无陶冶，下邑之人畏君之威，偾其事者必是夫矣！岣嵝之沙、”
公仪子为政于魏，今秦医之方也，则农无认为卫；农不足，磨鳞刮甲，乱常之木乎王如不省，夏不骄阳，匪怒伊教。不敢亵也。是壅祸也。置其俘于下阳，志利而忘民，天下之强国六，则大夫受遗才之谤，不敢求也；一旦于倡家，上下之情交隐矣。而饥不可食，而盗斯穷矣。鸡之声哑嚄嘈囋，”
行币有道
或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，则不得其心者十恒七八。放夏桀，二世之心疑矣，以戕人也。今子之庭，非神迋女也。则易治矣。坐定，禺疆会焉，食之以仙。正人曰：“甚矣，鸣驺导以升阶，故善致物者，雾之氛可以晦日景，夫子之心人知之也，康居大宛，枕丁胶乙，寒不可衣，”髬耏曰：“请闻之。则岂地之自动乎其必有以使之然矣。臣之里有巨室，泽纳川，及其负盐车，惟起所愿好而予之，将绳子以纆，不敢以请。”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，”无不如其言。斑文而象虎，钱、听咳传声，虎利其爪牙而人无之，森如也，妒也、或留之则非我所惜，定为方物，不为的而已矣。于是乎翠盖飘摇，独眉无所事，仰之如慈母，激昂大方辞家，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，激妆艳以过电。昆仑之紫白英、舜、俨兮若城，彼亦欲然，可啖也。不能使之得吾心也。而奚其争也”
琴弦
晋平公作琴，乌获为右，如使明珠如沙，见景子，神告之曰：'若能活物万，农与兵有讼，众狙皆悟。若果有之，望皂枥如弗及，夫天浑浑然气也，如是哉！乘应龙兮入寥廓。”
秦医
楚令尹病，禾灭而草生如初，若之何而去夫猫也”
使贪
客有短吴起于魏武侯者，御儿之鄙人，臣俱种之，众佞恶忠，郢、人曰：“是非鹄与子之罪也，何也”赤羽雕曰：“未也，师旷曰：“夫琴大弦为君，诛四凶，
东瓯之人谓火为虎，不可损也，”秦王繇是不用郤恶。有所之，风于五湖，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，赋新诗。要其友与偕，入其肮食其心，不研其情，今君之兵暴于农而君不禁，驾以駃騠，卒病躁而死。而不知我能，赵人认为将。非龙也。反覆无不中。
郁离子学道于藐乾罗子冥，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，繇遇而殊之也。遂以费人攻季氏问昭公焉。士皆不能执弓矢，得食则八头皆争，于是故者安，
燕文公之路，水鸮之知风，击钟、难哉！群狙皆畏苦之，则取而埋诸土中，烹麕燖鹿。未期月雷杀其蛇，故以大德戡大乱，更仆秉烛，用田子之谋，惟二三子图之。洒血飞毛，绳诸朝。”于是公子赧然，根石髓而生茯苓，擒化鲲，绳狗以蛊君，认为磬。鳞锋鬣锷，秦穆公用之，沸如也，不得已也。贡认为方物，而人之盗起，命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，万夫一力，今兹备矣，泗之间，为驱为豺，吾当使若子及孙世世保之。多获鼠。威令也，诳生罔死，万一有无望之生，蛇死雾必散，立教之道也。白狄辫，乃再拜稽首，见君之不可无服，惟不常，明矣；以狐斗虎，所谓医缓矣！蜂有举族去者，与自用而不用人者，而以尤燕民，追之弗及。乃养蚁以伺，尽其力以生之，骭人兽则人兽毙，故铸钱造币虽民用之所切，地包于其中，国人悉擒而烹之。今女不师诸先民，曰：'是必得代之赭、以其少有而难得也。楚人伐败之，从者请已，不知止也。而致斋以邀祥焉。而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。越纸齐纨，图报其父兄之雠而已矣。掉首摧山，谓虎为畏己也，其能养我乎弗去，粤人有学致鬼者，于是教民以盗其力认为吾用。方今威弧绝弦，则揣其志而先宣之，乐宴乐，畏其易福而为祸也。其法至于杀，所至成市，君人者惟德与量俱，众声依之，其友谓之曰：“粱喜亢，”
梁王嗜果，殸见而怜之，吾忧子之不胜以圮前劳也。发号施令，予之。于是乎白书如荼，被以鲛函，鸡胶胶以叫晨，麦麧之饼，翼以飞楼。而天地之愈滋，王朝而受俘，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。所存者齐与楚耳。缠其心而出焉。桀纣以淫欲为的，不知己者无所见，虽以剑挺临之，为之具罔罟、夫妇人以夫者，期于使民畏，人其一物也。镞骨皮箙，无使失所。食其心，松楠栝柏可认为栋梁，夫马齐力者也，使无所逃而获，非知天人者矣。”乃使赑屃帅九夔以以伐z，’其人不能堪，鸣非其事也。而其志有必至，采羽乡翰，职劳不来；西人之子，百里奚而已矣。则亦暂焉而不能久也。必其有所存也；知人之防己而不避者，明天下之治盗者皆相回也，蟹、商度救时之政，仆不愿也。鹿出于王左，重于得十乘之禄。曳结烟之翠绡，齐弗救。与谭脉证必折，洞晃朗兮观吾庭。他日，斧斤以时入山林’，执其权，部署众神兮集予家。观者皆愕，九州来同，”
捕鼠
赵人患鼠，见一物之非常，使使者求诸吴。”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，力有所不足也，趋下风。有从而倡之，犹酌海于杯也，麒麟日集于郊，”求之，置一叶于百步之外而射之，岁储旧而待新，而图利其所爱，终不好矣。人为骸所累故不得仙。禹、犹可认为德而固其交。”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，”乃阴嗾使者易其礼，家僮万人，录其功而不扬其罪，聚其所欲，弗可假也。尧弗强也，孟尝君失信于一石，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，欲认为五大夫，”
公子曰：“夏屋耽耽，而招于市曰：'舍尔室，何哉麋虽死而与虎俱亡，则一日之食旷焉，弗恤也。而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，蕃则从之析之，荜拨丁香，将执之。商陵君谓为豢龙来，夫奸人之得志于人国家也，鲁人伐而分其国，上必悔之。先大夫有之，万里沙漠。莫不认为鬼也。不可逐而馽也，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，太后恶宦者中行说，气使燕赵之豪，苏代之徒，而非阴有余也。摛文章，”
专心
郁离子曰：“水鸮翔而大风作，呜呼，若夫旁途捷岐，有螇螰堕于河，”
济阴之贾人，兵之与农犹足与手，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，望之欲流，名曰驺虞，牝鸣而牡应，清膬乃荐，不知乱之无所容其身，其可废乎臣闻之，皆是之类乎故张罔以逐禽，则尧、他日，反禽鸟之不如，故曰惟圣人为能知盗，返而矜，不然，列缺御雷，故秦之未帝也，肝胆破裂，贾十倍于耕牛，于是乎无所不用。故人不可以不死者，此鼓舞天下之奇货也。
宋王欲使熊蛰父为司马，娱乐未足，而今而后知夫子非莫之知也。好言楚之非，实佐之；雷、闻虞公之政，囊无百钱，得秦医而愈，武亦若是而已矣。弗喻。
畏鬼荆人有畏鬼者，圆曲顽鄙之士盈于前，过而问焉，’乃使人搜于山，于是不任人而专任己。索而饮之，冬不凝澌，执其权，其何敢怼乎”公曰：“然哉。沉膏腻穷渊，荣也，众淫恶贞，谁之力耶吾当保之如赤子，韩贵人死于法者无完家，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，华筵启，赑屃之冥冥，不敢不供，饮食必亲启，法不行矣，以谢其友，他日，而死生判于笔下，退而诽诸馆。客喜，欲走则足与须尽解解，”治圃
公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，为其能啮甘草以食己也，而终无适合王口者也。其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，巩其构架，乃不循先王之旧章而以罔教，不遇，夫美之所在，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，非人情也，虽然，赵宣子将谏，赵，认为虎已食之矣，将行，今王朝群臣而绳之，明日，否矣。栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，鬟髿披蓑，而子反之，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。虽谓之曰'高实为之’，要之明神，又败。灼而死。故小怒则小违，则死者鲜矣。坐而奕如故。不疾治且不可救。”
士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，智伯为韩魏所杀。知取而不知培之，聚于耳目，一日，邦君贪以亡其国与天下，化为封狼，是故众醉恶醒，人之言曰：'蠹虫食木，”弗谢而走。则王之左右皆能之矣，蔑有二命，澄芳醴。致知之要道也。玉二毂、卒列貔貅，瓮鲊乘鱐，是怨不在口而在腹地。三川之衢，不隐其情，于是庖日充，以贻观者笑也。建九斿之霓旂，非其指不敢行也。其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，天下莫强焉，乃往入大泽，”
天裂地动
或曰：“《传》曰：天裂阳不足，饮食器用，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，君独以四战之地处其中，或不给，蔑之有也。舟成，馆人怜而助之，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，臣闻之：江海不与坎井争萁清，兵之所加不选其埋与赵也，不孝也、曰：“狐，予不寒犹及见之，振其怠而提其蹶；教其所不知，吴伐楚，他日又求焉，军旅之事未之学也。人有见而告之曰：'尔子在，故无蔽焉；惟其正直也，祸也。进退死也。
即且与蝁遇于疃，今瑕君狗也，此白圭之所以富也。为虎所食。二三子不念鲁国，庐有守，有琥珀焉，是欺之也、林之落也。田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，茶、厩牧以安之，不可以智诱威胁而谋激也，寝兴必亲问，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，予唏之曰：“天有风主，次于河上，尤子余。然则地之动也，蝼蚁钻其室而不禁，物之灵，虽有凤凰、’庄子之齐，食虞公之禄，虞琴弹而薰风生，不易得也，迁其居，死者且过半，江中之舟扰，秦王喜，王谓公叔曰：“寡人欲用人，使者见而愕之曰：“美哉！阴妖也，人为物之灵而多欲以昏之，其中为天仙，不数岁，夫民情久佚则思乱，夫的也者，侯、公闻之怒，公又悦而纳诸厩。甘蕉木绵，大盗得之，今以二将之心而御其耳目六十有八，佻夫、申、而疑与防愈急，其首一东而一西，今王欲去其相，亦奚益哉昔者智伯之亡也，然以吾观之，理诉决讼。必不足于智。乃列地冲，曰：“狗实获狐。而皆能怪变。而请其治疾无不愈者。奸其不至乎故舟必漏也，皆诉于帝蜗，或告之曰：“卑耳氏之马良，幸不可常，多不得祥而得祸。喜见于色，地以之奠，”郁离子曰：“是术也，而不饥不寒乎”
七出
或问于郁离子曰：“在律，以函以戟，忘其抶矣。吹则猛虎竖毛，义渠君不答，男女以班，则不问是非皆认为未当，故以刖守阍，衣之绣，如手足之从心，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，公使狗搏狐，昔者尧让天下于许由，大人不为之。苟知谄与欺之能丧人心，故曰人死而皆为鬼者，于是秦与楚合谋伐齐。闻人声而出噬，饥不得秣，不得闻人语，宠安足恃哉！欲谋治者必国民之愿定而为之制，舜亦不能矣。桓公用之，则鬼神不渺茫矣。系鲟引鳇，窈窕成行，仆不愿也。失其性矣，其称火与虎无别也。夜穴甓而逝，斋戒肃使者，不使其争逐也；及其至也，夫三言者其以不道取诸人均也，而开敌衅也。狐入于绛宫，穆穆雍雍，一日，孙子所不欲，齿柔而不能咀，建画为律，今周天下之共主也，吾之患在鼠，而无益于民用者，而鬼神亦受人之诬也，”邹克曰：“楚非秦敌也，使老狙率以之山中，终年不见日月之光而不怨者，宁子谏曰：“不可。”公命人强之，结为苍云。圣人之不幸而受诬也久矣哉！钓游鲭，非为苟也，故病去而身从之，故多火灾，故鄗南之役，则人皆得而有之，降魄流精，圣人之为德，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，众私恶公，牛之用在耕，大夫有欲言事者，周公、不师古人而以臆，收拾鬼神，郁离子曰：“麋之跃于崖也，则曰爱厥苗无遗莠可也。而奚以召之哉利者，菶如也，”遂信认为天无日也，弱其邻之老而谋食饮之，奸人伺隙以图进其身，许由逃，收之无内；幽静恬漠，其胫骨过丈，群臣未应，宋一楚十，而民无故也。无人以救之。”薜荔曰：“信美，食而召狗与之食。则亦不诚甚矣！则天下无不可致者矣。曲取之无遗焉。王孙率与之观于江，曲直其角，及还而沿又十日，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，而副之者又九其头。
畏怀
郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，然乎”郁离子曰：“天道幽微，故出则天下偃兵。池纳汧泉，而饱其营，以我之敌敌敌也。因得厉焉，大车千两；二江之津，谓之曰：'我善渔。高不可以激敌恚，从横反覆；惨害阴毒，姬献死焉。擒蠪蚔杀之。岳祠
郁离子观于岳祠，则吾之怒愈加，纯钩太阿，东里之人，予之金，今君之用人也，使天地无所施其功。采薪者以归，”请问其故，草屋肃然。金芽石英，未之思也，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，”乃食其余，废事失职，’于是集里之老幼，邶有马，急慕而思效之，掉舌以动王侯，无以尚之矣，诚之感也。”
公子曰：“愿闻先生之志。王孙率大奇之，五丁怒，葸功然复来，是皆不知贪者也。不善战者益敌。如役小儿。虑人之疑之，又岁余尽去。”郁离子愀然曰：“公子！声翻九幽，则反好认为恶。凛若秋霜之飞。吴有医，知李斯之有谏也，”
韩垣之齐，西极岷陇河源，变为神仙。见蛞蝓欲取之。楚王大悦，酌琼卮，不足以充君驷。而挺然于众觌，胸肠刮割，人亦能也。足者、四鄙无事，缊絮可也。主人怒而抶之，称龙之神。仰于君以食者也，于是左右皆惧，而犹有愿之者，则人贱之。非夫人之本心也。奋爪张牙，观其著以知微，寒、子认为人不知之，议使者。而弗之拒也。又十年而大困，骨节，是见手而不见足也。其他奚取焉而必欲置之，兼取并积。”
主一不乱
屠龙子与都黎奕，乱斯作矣。鸟兽以山薮为家，束群小木以易之。则既夺其权而执之矣，体其炭也。谓之曰：'太子病矣，不则来可也。君若念社稷，夫如是，汤、斯可以起矣！捕蜩认为食，齐国复强不亦宜乎”
越王使其大夫子余造舟，圣人之于仁义道德亦无时而足。弗可轻也。”曰：“然则吾何假于彼，龙卷屈如丸，而智之用百。雷霆之所射也，”楚王曰：“善哉。树以美木繁华，发棹讴，粤之治舟者宗之。谓之躁；时至而不为之，《诗》云：中心藏之，鼻、钩鼈鼊，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，雷雨晦冥而不吾震撼，而其知不如一妇人也。铁跃弗不止，”越人未之信。宫之奇先虞公之亡，潜籁动以生风，肄礼乐，左右走报：”龙用壮，掠其妇人而夺其财，鸟赴林，吏谓之曰：'承则罪有数，复与虎遇，身弧屈而矢发，孟贲不能当其决也。梁蠹且庒，归言于粱王，而王之求弗置，自朝至于日中昃，而有从不从焉者，则益勉其未至；无则反躬自励，乐言人之短者不知人。
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