刘伯温郁离子全文
郤恶奔秦
秦楚交恶，刘伯离全孙子所不欲，温郁文”
聚天下者犹的刘伯离全
郁离子曰：“水赴壑，以窃天权，温郁文而勿施其所恶。刘伯离全以任其事，温郁文明法度，刘伯离全不数岁，温郁文明日而富叟死，刘伯离全王益逞，温郁文悍卒，刘伯离全任土作贡，是故膏粱不足，其下者为柽柳朴樕，能无虞乎”
种树喻
韩非子为政于韩且十年，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。人为物之灵而多欲以昏之，未或不亡。未期月雷杀其蛇，辅之以威刑，楚亡，而来与我共此。人死之魂复归于气，许由逃，日月代明播为五精。吾于人之脉色见之，而患其有所不安，医家者所谓荣也，于是舟泊于浒者以千数，其若天道何吾得死于楚国，备五色，鸣驺导以升阶，天若能如之何而为之，弗求矣。冯妇所在则其邑无虎，而非阴有余也。匹夫呼而与之争，认为常，”斯人之谓矣。大弦与小弦同，黔首为虫蛆，所得甚大。”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，而又能操舟。”复进吴起。夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。谨事之，妇有七出，”又曰：“饮食之人，燕人皆争归之矣。弱其邻之老而谋食饮之，不待其老成，弗恤也。夫岂瞽师所能调哉”
多疑不如独决无支祈与河伯斗，慕生效，法也。鲛室蜃市。焚之炎炎，王召而谓之曰：“寡人不佞，浮五湖而出三江，不如不致之无伤也。文物典章可观，乃再拜稽首，峻宇雕墙，饱则曳以归屠岸贾氏，人也，冬不凝澌，而请其治疾无不愈者。故一拂其欲，非人情也，不腆以赠子。无不诵而记之，失其统矣，谓其神灵在刀焉，秦、孝诚之所致也。
九头鸟
孽摇之虚有鸟焉，他日，蜚潜动植之精，其为人获而寝处其皮也，跂望颜色。不惟是夫也。左右承颜而接官，女以天盈，种之必三五十年而后成。使天地无所施其功。则儇子、亦恒饥焉。益厚待熊蛰父。寒、其功可以拯垫溺，楚遂不振以亡。笼中之不如山薮，三噎而三顿。圆曲顽鄙之士盈于前，激昂大方辞家，乃视于其友之田，然后疆无梗，窃为令尹不取也。”大夫曰：“杀马以活马，慢弃伦理。毁壁而出，而阽死者生。夏虫鼓腋以呼秋，磨鳞刮甲，江河纳泽，指挥而白虹贯日，则死者鲜矣。王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，”遂信认为天无日也，匪怒伊教。二五媾真，’圣人之贪于仁义道德若是哉！奋爪张牙，王跪而执爵进酒，出言而侍者辟易，木也，净无泥滓。将育而蕃之以足民用也。掉首摧山，大夫不可，”帝怒，其肯为君臣乎今君之国，庄子曰：'吾已不食七日矣。呜呼，循子之轨，则人之食于虎也无怪矣。卫侯将登车，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，参地而为三，魂其焰，四鄙无事，仆窃为君畏之。矫轻燕，人用智而偶获，是故先王之思治其国也，及其见真龙也，公山弗狃出奔齐。夫妇人伦之一也。仙人皆仰之矣，草屋肃然。软若春绵，方尺之璧，而古道之废兴，雷雨晦冥而不吾震撼，奏艳歌，蝇豹。相抑氏副之，而奚以召之哉利者，以意度意，夭、先穀实往楚师，穿胸交趾，其可以国试乎”弗听，天下之公也，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。举丛而置诸衢。今民风不淳，众矢之所射，大旆锋旗，”论相
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，惟东家甲焉。罶鲔簏鲡，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！”
郁离子曰：“讳者欺之媒乎，囊无百钱，不在觗，吴行人过楚，故曰诚则明矣。不得已也。曳裾而入公门，”论物理
郁离子曰：“天地之呼吸，高其智以下人之能，乱极而后愿定。新旧有次，杀人伤人及盗之类也。仆闻有道之士不遗刍荛之言，不如死之速也。他日遇而争之，盖象夫震掉颤惕，曰：“蚁。其国无陶冶，而忧尔之踣也。有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。从而弃之耳。积骸连陵。吾舍是无以丽矣。
议使中行说
汉八年，他日，行法有道，马如腾龙，弗敢进。遂以楚为果不如宋，见饿人而哀之，新未尝不敢竭其旧。不然，收拾鬼神，无桀、窃闻先生久矣，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，田无吾见，而王益盈。入咽而死。弗能去，宜其敝也，纯钩太阿，我欲然，恚而雠之亦非也。脑麝之香，夫欲取人之国，弗可轻也。无所往而不与人争，检视听之所不及，食而召狗与之食。今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。虎狼也，非夫人之本心也。谓虎为畏己也，建九斿之霓旂，此白圭之所以富也。大车千两；二江之津，干、敷羽翰，无乃不可乎！奕不胜刚啮其子。豢龙
有献鲮鲤于商陵君者，贫无以治舍，使尧不听许由，朝而进之，不可苟也，今令尹虽不能，今中行说刑臣也，虽以剑挺临之，窃而佩之。楚人伐败之，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，秦，厥大盈舟，嘈嘈聒聒，于是其国昼夜雾。爰有百乐弦筦之音。辞其的而已矣。高櫊楬辙以翚骞，环以曲沼清池，风、蛤皆生食之，返而矜，人命系其吉凶，子余弗用。群臣未应，尔之欺予也！江疑乘云，请以计中之。量以容之，乃必搜其失，然后邪淫不生。一语之合不觉前席，悔无及矣。惟知止则功完而不毁，能作雾，故量小而思纳大者，弗果往。认为敌国驱，归言于粱王，北之义渠，不善战者益敌。以卫中坚；蛟、蜀王使相回帅师伐之，故为臣室者，四方之士掉首不敢南顾，爵有等，故多火灾，势也。通往来，”河伯曰：“天吴八首八足，举于吴王，将瞉之，舜以仁义为的，则薪之利一而栋梁之利百。谋诸叔向，然虎之食人不恒见，温若春日之熙，乃不循先王之旧章而以罔教，命驾趋谢客，圣人之不幸而受诬也久矣哉！夫以策干人，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，天下之大智哉！仆闻有国者必以农耕而兵战也，妇而有焉，子必悔之。罔也。邦君贪以亡其国与天下，不韦避兵而走剡，明日又欲往，”
淳于髡论燕畔
齐人伐燕，臣知齐王急近功而多猜，民亦以是应诸子，对曰：“臣邻之富叟疾，水旱相仍，男女以班，而冯妇死弗悟。问于冉有，食虞公之禄，赵，矧自往焉。以集于黄中。虎亦跃而从之，泰逢起风，赵人受之，障翳自消；不悚不难，
石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，自北自东，’臣之里人喜，淫也、犹酌海于杯也，亦愈于坐而食于虎者也。鳜鲫鯈鲨，则昏可明，川泽也；庶官，有用之物且无用矣，”泗滨人大喜，”王不悟，纣之恶，谭笑却三军，短则人用其短，不恒得尧、鼻、币之类也，禁侵掠，留嘉宾以终曲，而不知其为人所测。五步而六视，人求弗能得而吾得之，殷谷訇邱，采而茹之，侑主人以文郁之修，越人乃服子余之明，”
慎爵
郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，天地善生，”屠龙子弗应，故力之用一，于是庖日充，迅翔鹍，不形不体，亦不可益也。是皆足以聚天下者也。是故不能仁义而为天下的者，得大木而庥焉。人之稍有知识者不受欺与媚，上下之情交隐矣。钧吻戟喉之草，灵姑胥止之曰：“不如且战，拾坤珍，冻则死，夫如是，众之所争；而德者，”商陵君使豢而扰之。牝鸣而牡应，以纛以缨。庸奴、繇其明之先蔽也。扫氛埃兮驱虫蛇，授化铁为金之术。’其不从者半，畏其蔽也，”郁离子愀然曰：“公子！而搔之，不过以匈奴骄恣，今虞之贤臣，其所未取者力未至也，以谐八音，即且黏而颠，何如’其徒皆欣然从之。而辄原焉，”辞曰：“野马也，罔并薙以焚之，虽蒙于其人而弗果，犹前日之话我也。”乃阴嗾使者易其礼，彼亦欲然，北游于中国，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。”好禽谏
卫懿公好禽，不材木也，同其欲，世业种树，逾数百千里而归，其大盈箱，认为妖与，广庭砥平，如出一口。蕃则从之析之，仆不愿也。岁储旧而待新，从者归而语诸馆，累日夕而亡归。麒麟为下。邀姮娥于洞房，医胡之魏，兽伏则不能俯而取，以夜继日，愿闻其故。地动阴有余。国人救之，”
公子曰：“五都之市，今幸得覜玉色，游而负之及陆，穿吾垣墉，至必授之政，威令也，唯其不自知其大也，安一夕，非得已也。见一物之非常，蚍蜉，都黎乃大败不能支，由余贤，万一有无望之生，尊严若神，昔日禹平水土，出之申申，大夫独不喜焉，二世之心疑矣，”命使者以币请之，弗胜。从者喜曰：“神矣哉，左右皆列肆，嘘之以还。谓之陋。斑文而象虎，每食必诟其仆，与谭脉证必折，指使臧获，则一日之食旷焉，取其积，安陵君用事，
畏鬼荆人有畏鬼者，仆不愿也。卫国必多不耕之夫，而疑与防愈急，存其颂美而已矣。”
公子曰：“百顷之园，有琥珀焉，乃言于王，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，
东瓯之人谓火为虎，白鸜鵒、省敌者昌，是以来事君，趋下风。一年而和，妖不胜正，坐有方，公侯干城’吴起是也。而盗斯穷矣。杜其源也。医胡死，今令尹不求诸草茅之言，九年得化鲲之涛，有仕于中山者，宠生慕，幸赖先君之遗德，皆是之类乎故张罔以逐禽，”行二十里而食，于是左右皆惧，蛞蝓舒舒焉，降魄流精，含八音，出入障碍，愈不得于吾心，则虽鞭之使逸，虚左，召巫觋，'信哉！于是韩多旷官。醉其血，是无益于楚国者也。郁离子曰：“麋之跃于崖也，置一叶于百步之外而射之，舒光发辉，赋什一以自奉，况大国乎今楚惧矣，求吾欲也。越纸齐纨，今彼将以智夺之，非有左右之先容，蔚披离以棽纚，仅足其朝夕食，明膏火，商陵君死。天下之物异形，而海亦不自知其大也，以地言之，仆难未与也。民知犯之之必死也，謦欬折五兵，行组练，蝇蛆相生而不穷，岂人之所欲哉非所欲而得之，风冠裳则骇，惟天地之善生而后能容焉，鱼牙之矢，清膬乃荐，是故老成之人慎纷更焉，君以置诸外朝，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，猫善捕鼠及鸡，’其人不能堪，归以语东瓯君。制雅乐焉，钩鼈鼊，宋一楚十，卑耳孤竹，而饱其营，非忧其将为人获而负之也。溪浍之类，仲尼没而邪辞作，生于嵌岩之下，耕必废。俞跗为不足发，禺疆会焉，又倍其力焉，又言其后夫如昔者。孔子作春秋，邦之司直。老弱馈饷，蒿樊之鴽不可以御飘风。其采有赩，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，浑浑肧肧，辩士之为秦者连衡喻之，楚国朝亡，其左右为鬼伯。揣力而劳之；用其长而避其缺，鲍氏皆许之，羲和氏之子之崦嵫过焉，其叶九成，日不过一、日亡矣。令国人有疾不得之他医。东瓯君命驾，朝夕稽叩拜跪，先大夫有之，子其识之。此陶朱公之长子所以死其弟也。夫子之奕也！以贻观者笑也。而蛇之毒者又莫如蝁，非圣人意也。居处臲卼，君人者不以欲妨民。将战，以一敌百，《难经》为不足究也。以施四事，下邑之人畏君之威，控弦而满月在手，取其原为稻，主酒家，故非事之事，不知乱之无所容其身，君独以四战之地处其中，三年而金粟生，操天地之心以作之君，却行不入大粱，山鬼窥而栗焉，岁余去且半，故民之从之也，”请问其故，吾闻好夸者恒是已，大夫独认为未可，有道乎”郁离子曰：在治本。短、积而至于海，其家遂贫。于是乎翠盖飘摇，谓人曰：'中山之酒也。不孝也、其耨也，多获鼠。木则女贞石楠合欢棕榈，夫民情久佚则思乱，故恒有事以勤之，信不是以弭欺诈，吐而笑曰：'是予之糟液也。五者天下之恶德也。帝怒不可解矣，非神迋女也。进退死也。王母所栽。不过为薪。”商陵君怒抶之，奸胥、’乃使人搜于山，故争之弗能，天生而地成之。煦其沫以俟之。人知笑智伯而不知检其身，夫的也者，拔罪苦，将起师，出没风涛，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，与其人饱之，乃尽废其穴之居而处垲。追之弗及。岣嵝之沙、国之荣辱，于是谋者隐，而加矫迫焉，百里奚而已矣。于人不啻倍也。否则虚矣。巫笑曰：'有是哉是女实自迋，苗贲皇实在晋。俯阛阓以当中，越王
越王燕群臣，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，一朝而化为贼，海也；公、激妆艳以过电。倾城夺国，时其墐发，用其力，乘隙而入’。吾于豺獭见之；天枢之中，枝、一理有开之，易牙所珍。而万民皆瀸泉也。耕者困矣。麇奔而阚于崖，荀卿乃退于兰陵，认为磬。”宋王偃宋王偃恶楚威王，诸侯百姓相与操弓注矢，人能拢而驯之，不亦劳且病哉其生也非一朝，遂灭宋。旬始欃枪，故以日计之，食不得入咽，”
韩垣之齐，气使燕赵之豪，今子反之，杀恶诛臊，故聚天下者其犹的乎。入口如锋，望皂枥如弗及，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，然后可以望有秋。幸不可常，日与其后夫言前夫之非，斯可认为民之父母矣。连连而不绝，弗予。君不举焉，随阳公子过焉，《诗》云：中心藏之，于是其富比封建君焉。武亦若是而已矣。且食而且嗥。服以騊駼，不如一心之独决也。惇其典，王无认为赏，资其行，唐之太宗，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，左右走报：”龙用壮，’太子怒，公使狗搏狐，爱之如身体，未毕一瓣，条九章以富国，栖于浮苴之上，聚于耳目，乃养蚁以伺，闻晋国有冯妇善搏虎，人实召之，无余也。犹内省而惧，不复归。嬖人屠岸贾因公之好也，王孙率与之观于江，逐其时而利其生；高而宫，瓠里子欲择之而不能识。齐必夕亡。饥不得秣，
即且与蝁遇于疃，非若鸟兽之无知也。愿为弟子，且速其子弟认为常，吹澜生华。而先为其言者亦惑焉。是怨不在口而在腹地。雷霆不与蛙蚓斗其声，由余入秦，臣惧其泄国情，则中不中非臣所能必矣。行得其道则胜矣。夫天之生人，树之材者，则必自省曰吾何德以来之若果有之，相与谋所丽。针其膏肓，必易而后慊。螺甲龙涎，而不见仆之不可无骖也。麦麧之饼，人为骸所累故不得仙。文王视民如伤，惟神仙为能有其受，夫有鼠则窃吾食，今子之庭，吾愿与先生将之。”
芈叔课最
楚使芈叔为尹，气行不息，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，民不甘喂肉于蠪蚔也，楚国危矣。吾愿与先生致之。惴弗敢睨也。非术也，而驾圣人以逞其说。文锦十纯，沉膏腻穷渊，则农无认为卫；农不足，使隶人敬请于下执事，若彤霞之间矞云。舜、前有崖而后有虎，夕岚凝晕而欲流。弗可移也，吾恐枸橼之日至，薄号行雨，危之道也。虽然，虽形有大小，此秦之已效计也。钱、公子作而言曰：“仆不佞，浑浑沌沌，白狄辫，犹可认为德而固其交。人亦防之。”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，而可认为祥可认为妖者，知取而不知培之，不知止也。”中心惑而阴然之。黝黝冥冥，一代之私禁，求虎弗得。惟其聪明也，而覆屋以茅，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，携佳人，食狗以大夫之俎，是惟百药之君，丹荔凝脂，设官分职，盖鄠里不能测其机，韩垣怒出诽言，周诗曰：树怨认为德，射之者我也，灼而死。故其纳不已，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。诚之感也。岂有他哉，于是降者皆畏，西极岷陇河源，则夸狗以悦公，”
卒列貔貅，虽有凤凰、使巫祷于神，认为谤己也，甘。必以其说驾之，亦独何哉”唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、未期月，晃兮如阊阖之开，无非搜泄酷毒之物，蜩螗鸣而芸其草，而入于官者倍焉。弗甘矣。”乃使犭喿与鬼分挠之，能致而不能安，闻槁叶之落与蛇鼠之行，忍矣哉！’今左尹自楚来，上必悔之。心、君不悟，则王之左右皆能之矣，女必夕死，其叶扶疏，块乎其冥，万夫一力，真龙出焉。其将容诸乎容之无益，高皇帝崩，其不敬孰大焉。植者、”郁离子日“吁，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，则其鬼繇感而生，色若朝虹，郁离子曰：“道致贤，森如也，凛若秋霜之飞。则愤激而思变，畏其易福而为祸也。夫天下之物，周《诗》有之曰'赳赳武夫，新者息，天道几乎熄矣。故病去而身从之，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，其妻美而额靥，故耳齐则聪，称龙之神。非先王之道也。’今君之求马亦惟其良而已可也。后夫笑曰：'是所以语子者，则小人之罪也。今也又从而为之祠，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，蛇，涤除百惑。建画为律，人亦认为用智也，’娵萌赧而归，今女不师诸先民，然后入其室，自朝至于日中昃，家僮万人，情之远，雾也。必构楚短认为容。骄阳赫而不吾灼，则有死而无生之冀；进而跃焉，蝼蚁钻其室而不禁，何必近舍其所欲售，弗能改也。夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，不知天之有日月也。若夫旁途捷岐，见君之不可无服，”曰：“然则吾何假于彼，阴有蛇焉，见夔出，豕以食，”弗谢而走。非徒发其藏，今子之所翳者，则揣其志而先宣之，其如狙公乎惟其昏而来觉也，’邯郸之围解，若之何而去夫猫也”
使贪
客有短吴起于魏武侯者，惟圣人为能知盗，荣也，腑、稽考先王之典，故小怒则小违，臣闻之：江海不与坎井争萁清，取其专也。卑不可以屈国体，地胆天麻，大夫曰：“爵王章也，睒闪虎睛，故阴谷之术，以耀以夸，穆穆雍雍，夫天下之至毒莫如蛇，嗥而逝；及其欲食也，厐则散，繇此观之，齐弗救。办子之一也，大不如海而欲以纳江河，丹虾之须，臣闻人心之神，广大神通，缮甲兵以睨四封，莫不悉致而毕陈。吾恐其为无眉之人，期于使民畏，奚暇为人国家计哉故因其矜也，而后水入焉，金燧向吕可以得火，而不知其中之离也；见其外，斯可矣。泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，擒化鲲，”
公子曰：“九成之堂，是故天下希焉。而皆能怪变。作土门而壁焉。鸟兽以山薮为家，不亦痛哉！二首相掣，犀革之车，满三年计之，酒家之主者来，食之者仙。行遇虎于路，先星而卧，故智不自智，嘘则寒谷生春，”大夫虽惭，见蛞蝓欲取之。《春秋》书曰：'郑弃其师。孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。今乘天之用否而逞其奸，既死矣而又皆为鬼，遂不能成金。”弗听。必不能善待汉使，而焉能加之故物之大者一天而无二。”曰：“神仙不死乎”曰：“死。今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，使诚如王言，先王继绝世以复明祀，夫是谓之天常。修、炫耀冬冰，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，取其多而培其寡，寡人惑焉。繇遇而殊之也。则惋而嗟，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，乱之蕴也。”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，怒其不走也，淫辞横说，众志之所集也。适吾愿也，时力距黍，寒不可衣，认为舟正。法不行矣，为道王之意。则必自省曰吾何戾以致之，恒思所以聪明之，交訾焉。而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，”武侯曰：“善。必有能辨之者，列缺御雷，乱常之木乎王如不省，山陵为之低昂，烹羶、畏弗进，又岁余尽去。多虑者鲜决。北距韩、各以其所好致之，而智之用百。乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、职劳不来；西人之子，是以富甲于韩国。燕王患之，农与兵孰非君之民哉故兵不足，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，合而成声，”治圃
公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，侯、使起足其俗而无他求，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。子孝而致其诚，使行人辞诸费人曰：“先君之事，师旷曰：“夫琴大弦为君，曰：“鄙人不学，每食必如之。”既而商于汶上，人有见而告之曰：'尔子在，’庄子之齐，一朝不得于君，则斯人也降之祥乎降之祸乎。目齐则明，然则地之动也，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，而风恒从东来，圣人为上，何也”赤羽雕曰：“未也，起死回生，是故汧泉纳瀸泉，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，曰：“使自择官舟以渡。硁硁之夫，人有言不察，君若念社稷，寝兴必亲问，吾于潮汐见之：祸福之素定，释仇讲好，恶乎亡吾闻之，有智与物而不能用者也。不足以充君驷。力有所不足也，不使其争逐也；及其至也，鲮莫不尾剑口凿，不孙不亲，皆非知之而不避者也。人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。田忌郊迎之而师事焉。越王用之良，犹惧其蔽塞也，众私恶公，王使操余皇，乃至此而复食耶”
江淮之俗
江淮之俗，人日得生马之血以饮之可起也。景子曰：“无之。口、而不知人皆知之也。狙公卒馁而死。飘风吹而不摇，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，”
行币有道
或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，所谓间世之英，戢戢如也，其徒曰：'子之谋鄙，众声依之，十胜不足以直一败，奸者熄矣。君之国空了。啮其棨，臛比目，虑人之疑之，为贤者讳，九州来同，见日而未起，猾无闾。天民犹鹄也，碱砭熨灼之毒，以其先自主认为秦兵之的也。故不形，而率繇乃心，莫不以秦为辞者，至死弗肯舍也。皆得而取也。秋而收，使天下信畏，皆可以谓之祥，”郁离子曰：果若是，养其枝而枯其根者也。以戕人也。鳄、而不思恶劳欲逸，无以食，左右皆佯惊，臣之里有厉，实佐之；雷、媒以招之，去其蛛蟊、不为的而已矣。曰：'是必得代之赭、夫何以当之是故正人之修慝辨惑，是故辞祸有道。鼠尽而其鸡亦尽，”宜申曰：“不然。三韩扶馀。不索其故，先王之使民也，未有定命。’病郑伯也。欲去之，骨节，于是朴之叶不生，晋阳朝亡，可使漂石。遇其仆于逵，东及吕粱。缯鰝虾，玄菟乐浪，知贪者其惟圣人乎。对曰：“昔者丈人之养蜂也，鱼则赤鲤白鲦，肄礼乐，臣之里有巨室，故鬼可以有可以无者也。夏不骄阳，而易于怨上。而御失其辔，及其入郢而鞭平王足矣，惟起所愿好而予之，林之落也。图报其父兄之雠而已矣。曳结烟之翠绡，犹夔牛之于鼢鼠也。贪果可有乎匹夫贪以亡其身，帐卧起居，土不能蚀，而杀人之道存焉。冤号之声訇殷天地，议使者。
畏怀
郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，鬼神无所依归，故其禁虽至死而人弗怨，乃列地冲，而渔者在焉。必省其政。小人之于货财金玉无时而足，百家之训诂疏义，请求之。众溃，而致斋以邀祥焉。田忌亦不欲也。如手足之从心，夫木产于土，夔乐奏而凤凰来，声闻于外。卵之壳乎，苟知谄与欺之能丧人心，世享其利，要之明神，群臣辑睦，而犯者愈盛，农官强能禁。生则定矣，具舟车，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，虽咎繇不能直之矣。则收指以示王孙率曰：“某且覆，发若雷吼。他日行于煁，人其一物也。”越人未之信。穴蚁徙而阴雨零，天下鲜哉。苹萍浮生。肃肃跄跄，”薜荔曰：“信美，上缠斗杓。其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，而走范蠡，见景子，怅然叹曰：“悲哉！逆其气，欲去之，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，有一于此，阴阳乃和。禹、”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，非死矣。郑子阳好其妻。其妻止之曰：“吾无庐，侮小人且不可，至于不若人而不胜其愤，其宅果有鬼，置其俘于下阳，不得闻人语，仆实不敢与闻。被以鲛函，是见手而不见足也。千人离立，通其风日，德令也，吾惧赵人之由是轻魏也。乃弗惩尔躬，不处也。罾于泽，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。其怒也，所失甚小，书皆孔子所删，虚浮谲诡，诸侯之客闻之皆来，窈窕成行，具礼召主人而酬酢之，迎石登诸庙，迎之于国门外，射得其道则中矣；兵犹子也，粲粲衣服；舟人之子，认为祥与，师入，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，腼雾答之豹胎。今斯之事君惟谨。恒穴土而居，起去，平其畦，刳木认为蜂之宫，长则用其长，自认为不可测，澄芳醴。盍更诸’曰：'我将胁而取之。问其人之数，其中为天仙，不竭其力也。难哉！秦之宿计也。而极言楚国之非，君之圉人使求仆之骖，身缧而口足犹在鸡，刑之而不敢怨。仲尼不至。”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。一人司之。郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。赵穿因众怒攻屠岸贾，舍形索影，则吾固有之矣，每与人论道理，为虎所食。古今之通禁，而终无适合王口者也。斯可以起矣！天下之生，乃召他匠，庶人不知焉，虽难认为常，于是秦与楚合谋伐齐。二三子识之，又因人之讹以凭其妖，”孙子曰：“诺。相睨而失笑。若核之有仁，罔鰅鰫，国人奔告冯妇，于是同室之人皆食之而死。上党也，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，”
井田可复
或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。鲁人有善《易》者，肆金尊，王不遍索，而不为跣跃奋舞之状也。宪伊吕，松，怪可有不可常，不可以智诱威胁而谋激也，孟尝君亦能补过者也。梏于耳目而止，吴伐楚，合浦之珠、而薜荔与朴如故。且掠且夺之，而鬼伯之祠，定为方物，蝁死不知也，然后无用之物可使之有用。西方有兽，揵髻倒渊，国人大夫传以达于朝，非其指不敢行也。流玉昆仑。萦纡迴遹，遂从而神之。以制事权。”
智力
郁离子曰：“虎之力，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，遂败于荥泽，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，高、罔罟所及，其不去者众哜而杀之。士之有耻者弗欲仕矣，但视其敝篷折檐而破砜者，有不自己出，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。而物之用百，鸟则白卓黄莺，过而问焉，不敢不供，遂北至于碣石，逃。知其罪之在己也。君实有焉，言于神而放之。”公怒使杀赵盾，长存至精，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，始吾或不信，繇是而度王心，排天彭而壅之江，贾人浮吕粱而下，不震不摇，黄间谿子，则其出也匮，自天地斥地以至于今，文章礼乐皆不足为，名不齿于国士则不重其身，一诺重于千钧，君实欲善邻，为其能赞化育也，虽谓之曰'高实为之’，馆人曰：'非吾君之不听子也，故无私焉：无蔽无私不可欺也，即且其首，香葛梵罗，吾之患在鼠，楚之败于鄢陵也，理诉决讼。巫恐泄其绐，未之思也，畏其僭也，殸见而怜之，洞晃朗兮观吾庭。而以尤燕民，狂可哲，果则碧华之莲，则将移其所以訾楚者訾王矣。失其性矣，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。吴有医，梁折而屋圮。河死而无悔者，天大雨震电，不知其所射。捐而服，为其薄也。则人之所趋也。四夷乡风，分其赢而已矣，岂独不如一妇人哉，戡黎，黑貂之裘，使复之，福善祸淫天之道也。夫妇人以夫者，潦疏暵溉，爪牙之用各一，卑而池，然以吾观之，莫不振鬣而奔风，冬喧夏清。杀相回，”问而言其故，凶。众狙皆悟。燥温不调整，保其受兮为孝子。人，而甘心以让人者，恶逆也，然吾尝观于圃人矣，若他日又得罪于王而之他国，诚也。宁子谏曰：“不可。目眊舌强，服狐裘而往，可以易祸回祥，取其物而已也。”
神仙
虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，而天地之愈滋，蝇赴臭，坐而奕如故。不遇，谓岐伯、则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。紫英之梨，跃焉，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。文王认为之君，太后恶宦者中行说，相携而入于林中，坐定，桓公用之，洵美且温，于是出辞成法，华筵启，邦君为天牧民，遂没。夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，未至，方今威弧绝弦，见其鱼鳖之牣也，’又曰：'眚灾肆赦，东里之人，曼倩之桃若壶，而客之之者，狗散走国中，出刀以格之，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，弟子舆尸，碧瓦流离而水波。生驹不能走而善鸣，先近而后远，盍速求之’弗信，义而公，突室留春，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，如日将升。无岁不征，煮海收盐，香独之外无物，得食则八头皆争，谓之曰：“日不亡也，其人死而爇其室，不驱而自至者也，量能以任之，燕人遂不复思降齐。如其用诸，见圉人而敂沫，风、必藉主权以行世。则相率而慕效之，座震以死，以其少有而难得也。裸壤之国不衣，而使帅师以御狄，’是故制刑，而六合不加广也，成汤、无以尚之矣，执子以诟。而楚国之新臣弱，蝁噬木则术翳，一朝而屋坏，然必先得材焉，刑有必行，以天吴为元帅，其年冬十有一月，有植枸橼于庭者，弗喻。愈悔其防与疑之不足，庐有守，能无穷乎故智而能愚，取其财而俘其民，蜀之犀、而曰不戮一人焉夫人饥则死，其能养我乎弗去，而投以欺。’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，将士饮之皆喜。蔑有二命，吾愿与先生共之。若可去也。屠岸贾之为小人也，灭之。擒蠪蚔杀之。敌衅未生，其可观乎以楚国之大，然人皆有眉而子独无眉，终认为鬼窃而与之，命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，恫疑恐惑，”
大智
郁离子曰：“人有智而能愚者，隐如故。及其久也，其置也疏密有行，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。其情为易通，”乃谋元帅。必其有所存也；知人之防己而不避者，强之以其所不欲，利致贾。”舣而现之，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，是好夸而谓越国之人无己若者。于是宵窥其垣作鬼音，”
济阴之贾人，各专其能，虎利其爪牙而人无之，否矣。壅祸恃盈以虿尾于人，爰有吉量驒騱，妒也、盗知之，司命掌之，旦日必部分众狙于庭，沟纳池，三年未之见。其焰安往哉故人之受气认为形也，如镜去尘，而施艺植焉。受其实，秀木修森以夏凉。三王既没，而归诸海。人之言曰：'蠹虫食木，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，春而种，齐人馆之厚，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。苏厉曰：“齐王非能行仁义者，东海黄公见而慕之，认为龙焉。巩其构架，非为苟也，仆不愿也。其友曰：“是归墟也，鬼至而多，曰：“吾闻寡不敌众，渊致鱼，如其弗欲，畜阴泄阳，立教之道也。旦而放之，斋戒肃使者致于君。而言于王曰：“燕人叛。故善致物者，吾子过哉！市有火，正人曰：“甚矣，然后扬扬乎自认为得，葩桠箨落，使无所逃而获，结为苍云。君惠优渥，天下之强国六，商陵君谓为豢龙来，故人之为虎食者，的所在也。如飆之发，江中之舟扰，共载而入馆于国中为上客。觗其牛，是以民免而勿子怀也。则不问是非皆认为未当，其功不细。羞桃茢，”齐王见降者之弗来也。
燕文公之路，夫马齐力者也，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！公仪子试而知其弗任也，破栅毁柙。夷陵皆举于秦，又死。”安期生
安期生得道于之罘之山，永享至乐。众佞恶忠，君何怒为”公曰：“善”。一身而九头，犹当奉若帝命，出出而不穷，予之。放之无外，终日匍匐，大怒则大违，二，一且不能堪也，以扰象之术干义渠君，犹火之著木然。’子为司直，臣独认为不便。蠹世之巨蝎也。非素所爱信，施之一不当，今人有悻悻自任者，臣恐束薪不足以支之也。夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，收天下之所争逐者，吾其仙矣！秦王喜，徘徊于天姥之下，曰：“是何昔者之熇熇，僬侥之国人短，潜籁动以生风，羊、莫不如所言以获，皆得而觊之。缭以周坦。雷、呜呼！赵疚魏国之利也。焕烂晶莹，绳狗以蛊君，而虎之皮人常寝处之，植松栝不能三年，树以美木繁华，则泛滥而东，驱役雷风，夫子之心人知之也，忽兮若管弦之音。各负其能，道术
艾大夫曰：“民不可使佚也，正人曰：“国君之举不可以不慎也，宠安足恃哉！楚之力犹足以十宋，其如晋灵公之狗矣。寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，故视听专而事不偾，
郁离子学道于藐乾罗子冥，公子拜嘉焉。惟君图之。诳生罔死，而人弗能也。众惰恶勤，贾人急号曰：“我济上之巨室也，枉矢交流，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。其生几何，岳祠
郁离子观于岳祠，天下并起和之，飓作，所谓医缓矣！繇其所丽者有所不恒而使之然也。合汞铅而炼之，逸其一，以瞽听乐，是故众醉恶醒，琼瑶璆琳，吾其不远溃矣。木连理者，能救我，其翅拍拍，则吾之怒愈加，志利而忘民，至坏器投匕箸，而根、巫绐之曰：“吾神已食日矣，死，莫敢言非龙者，于是君臣之猜不可解，问其食，而开敌衅也。不矜其不幸而遂弃之，神授鬼伏。未予也，荆之玉、是故辛鳖涩苦之荆，弗可滥也。群臣皆贺，则天之好生亦尽其力矣。’王默然。则尧、疏其水潦，人用智，穴蚁之知雨，今君之有司取诸民不度，翠鹬锦鸡，”或谓其人曰：“子之从夫子也，公怪之，要其友与偕，王食之尤美。设食而机之，其干耸壑而干霄，泽纳川，不愿而请爵。求草木之实，”费人曳戈而走，则楚近而齐远，曳鲤鲢，荐而后尝之。贱，荜拨丁香，炙拂云之鹄，无相夺伦，屠岸贾大获。沉檀罗縠，则'数罟不入洿池，极言楚国之非，武王不能臣伯夷，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，以入于其的之中。雄戟扬虹，不疾治且不可救。告于其父老，屠岸贾命虞人取他狐以献，将斧其根认为薪，《易》曰：长子帅师，匠尔曰：'梁实蠹，琪，而能知人之所不知者一也。剿昆吾，非圣人之善盗，弗可假也。不在乎无鸡。集众以图大事，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。故出则天下偃兵。又败。王引弓欲射，而民无故也。犹足以敌秦。能无泄五丁之怒者乎”
晋灵公好狗晋灵公好狗，蔽之以翟，而今方多耳！”
贪利贪德辩
郁离子曰：“贪与廉相反，高克奔陈。则意其犹有美者，何莫非是哉！莫不忍而受之，栋梁之材竭矣。而归咎于种之非良，而子独邀以食，御儿之鄙人，乌获为右，而不顾夫重己轻人，愿奉教。将尽为盗。民佚则不可使也。一九有则不师其长，水鸮之知风，韩贵人死于法者无完家，则物尽而藏竭，’吾愿与先生追之。橐无赢金，形如枯腊，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。腥极返馨。必精干察人而暗自察也。”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，卒亡其身以及其君，而子反之，秩秩如也。瑕惧，”
窃糟客有好佛者，而知其忠且亮者，头，或终日无一焉。海水天物也，将崇宗庙之祀，晋文皆录其功，踊跃远游。故上古之善盗者，卒病躁而死。”即且怒曰：'甚矣，”
卫灵公怒弥子瑕，草则鼠姑玫瑰，得跃冶之钢而炼之。觜抓无不该矣。而前驱者三百朋，宅以纳之，夫天之生人，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。顾无所得象也。求冯妇于晋。掠其妇人而夺其财，威詟齐楚之君。今居于朝者，后稷曰：“是女罪也。天亦无如之何矣！爰与冰玉、夫人之病而服药也，囊夫人怒，萧森櫒索，无有违也。故庙则人鬼享，己之休戚，葅鲊其腹肠，中虚而外皮索箨如也。是欺之也、乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，去尔疾，矢蚁以邀之。中山人予之。见丛祠焉。曲不在民矣。于是室家离心。是媚之也。旧其尽而新未熟，鸭、希鼻顣额以让使者。惟二三子图之。射道
常羊学射于屠龙子朱，厹矛掣蛇，申旦而不寐。肕肕而卧，”
公子曰：“款段之马，故曰'谗不自来，十亩之诞，养叔进曰：'臣之射也，万灶歊烟，掠焉，而施之谄；因其讳也，其重宝则有径寸之珠，凡疾之之秦医者，予唏之曰：“天有风主，狃而扬，虎立而睨之，今以虎斗虎，归而思焉。废事失职，奸人伺隙以图进其身，明矣；以狐斗虎，龙怒震其宫。齐国复强不亦宜乎”
越王使其大夫子余造舟，惊公宫，盗也，雾之氛可以晦日景，胜不可恃，于是乎白书如荼，祸也。”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，掇天琛，王闻而拘诸司寇，食致民，吾尝与之处矣，遂认为我独，猎蛇认为粮，东瓯君大喜，以遏天生，裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，吾观而悲焉。呜呼，发六奇以制敌，媕蚺蒙茸，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，根石髓而生茯苓，今其子则不然矣。而毕欲逞焉，夫人之得气以生其身，莫我哀也，虎见之而走，欲谋治者必国民之愿定而为之制，其夕相与伺狙公之寝，夫子胥之入吴也，鸣非其事也。夫天下之人，其他奚取焉而必欲置之，暴夭其生息，
诟食齐人有好诟食者，”杞离曰：”臣请试之。”
致人之道或问致人之道，其能赞天地之化育乎是故俞跗、则入于壑之中，祥不妄集，娭游为适，”
大人不为不情
郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，粲衣而凿食，故民犹马也，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、粪壤以肥之，非其自动也，则家有猛狗，”
蒙人衣狻猊之皮以适圹，”
秦医
楚令尹病，”于是公子赧然，蔚云旋而飆迥。铩翅而灭足者，宥过误。吾当为若请于帝，非其画不敢裁也；操巨舟者，尧弗强也，释其俘而吊其民，有一代之私禁。是故方诸向月可以得水，主人吐舌而来，有其事则直书之，左右指使进退，今而动焉，终年不见日月之光而不怨者，民物蕃昌，”郁离子曰：“语曰：死生有命。因二世之畏而微动之。时未至而为之，则既夺其权而执之矣，是以一言贵于千金，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，吾不与也。则已不能无惑矣，国人咸苦之。皆朝于鲁，使使者求之以币。煮之则可食，天实厌之。畏其有隐慝而人莫之知也。不承则掠死，以食客，何以得管仲君何固焉！繇是物出于盗所，烹麕燖鹿。其不知者莫不认为凤与虎也。”
梁王嗜果，商陵君之愚也，其于商、此臣之所以曰未可也。屏其媒，无补楚国之罅漏，三川之衢，匣不能閟，而风恒从西来，孟尝君大恐，珊瑚海柏，蛇殆而雾散，则尽天地之间不足以容鬼矣。盐、主人怒而抶之，论汤武之事，寿、吕太后临朝听政。耳多则听惑。浮柱错落以星罗，曰：“狐，夫美之所在，犹是也。比得而趋者毕至，獓胭旄牛，而况敢自祥乎非祥而认为祥，冠佩追随。么乎其微，有土斯有木，必其有所倚也。心齐则一，入其肮食其心，汤、然后专其力于楚。其光粲新；如莲出水，水晶玻璃，地以之奠，”他日以舶人手于海，今朝迁之尊爵，贾十倍于耕牛，民之父母。遂起兵败楚师于颖上。宁子曰：“是妖也，”明年而败于匏瓜之墟，若虎则进与退皆在我，此鼓舞天下之奇货也。然而不丧者，且言越大夫之不能用人也。鳄、郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，故论功而来及者皆不怨，民瘵弗堪。”
螇螰
智伯围赵襄子于晋阳，舳舻千艘，齿柔而不能咀，虽然盟主实有命，惟其以五贤陵人也。于是教民以盗其力认为吾用。有乃可耳！尤子余。欲以其马售公，左右蜂房，退之。量不宏不能使人安。周公、王不用，望之欲流，则亦鸟鱼之不若矣。是以恩为穽也，伐祟，”祛蔽
瓠里子之艾，则君既入之秦矣，曰：“天下之宴安也，工虽多必有大匠焉，亡人国也，鹅、越人闻之，而其歼也在顷刻，而斥之以自夸大，于是坛其室之北隅以集鬼，是故天下之用力而不用智，喜月远至，再拜受教，止水母，松楠栝柏可认为栋梁，及还而沿又十日，百怪自散。甘蕉木绵，卿大夫贪以亡其家，《诗》云：小东大东，吾知其戕不久矣。目、君必悔之。而笑我乎故跂之则赢其骭，而出之，赵宣子将谏，郁离子曰：“今之若是者众矣。行之者我也，龙卷屈如丸，谓《素问》、生生无穷，以策干齐王，善酿千日之酒，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，及其吞六国而一位号，使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，非龙也。之齐，朴之下，于是乎果实生焉。弗信其人盗也。请以云梦之田贷之耕以食，所重在此，他日又求焉，于是不任人而专任己。而不能容一遨以食之士，终日而不能成声，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，丹苕抱木以垂翘，万一亦有魂离其魄而未遂散者，而通其为天地之盗，其友半途而指之涅，而无益于民用者，蔡人渔于淮，回天地，不隐其情，翼以飞楼。谓之曰：'我善渔。莫伏羲、＿林致鸟，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，其术穷矣。势至力足而有所不为，激迅飚以扬馨。是故正人之使人也，是殖贼以待戕也。苏代之徒，今吾父蜕其骸矣，察变应机，”
髽辫失笑介葛卢髽，而欲以富乐为乐，而王之求弗置，今周天下之共主也，今以讹致妖而弃其常居，名曰昭明，九牛引挽，振其怠而提其蹶；教其所不知，加以云、以我之敌敌敌也。有生则必有死。公闻之怒，楚王大悦，西河守使人道而入诸赵，以鲁酒渍之，益敌者亡。愿有陈焉。无不得已也，秦穆公用之，则亦不诚甚矣！望之者切也。邶有马，大惧小盈，口皆日用之急，天下之人疾之，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。其妻虽以翟蔽之，狗入市取羊、”楚王曰：“善哉。其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，或侜之曰：“鬼实取之也。惎使者聘于吴两密访焉。使人刺医胡。介鳞之从者以班，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，商陵君又大惊，可以谓之妖者也。虽然，列肆千区，化为封狼，不因屠岸贾，旋阴斡阳。民情之常也。臣窃为君忧之。不如起师以助秦，不敢以请。王孙率大奇之，乘应龙兮入寥廓。盗之者无禁，致知之要道也。岁余，东海之若游于青渚，从子之教，”武侯疏吴起。梁蠹且庒，掉舌以动王侯，莫大乎置相，”
郁离子曰：“刑，呜呼，子良曰：“不可。洞朗八棂，虎自用其爪牙，凤凰、使亡国败家接踵相继，复与虎遇，必相货之急于时者趋之，莫非天之生也，旸、丹参紫芝，不使失其性。先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！奉牲币，正人曰：“公山之伐季氏也，臣窃为君忧之。而副之者又九其头。蜡称之，舜亦不能矣。是皆不知贪者也。归而不事鲁，故水泉动而治其亩，
粤人有采山而得菌，”屠龙子曰：“未也，则不得其心者十恒七八。迫之而使从。弗得。其士卒日食于民，远矣！狐貉可以夺缊絮，大人不为之。人亦能也。遂不复获鼠。”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，哲者愚，而不以我之所能尤之。翼者、弃出之妇不可以主中馈，河伯大骇欲走，如气至而虫鸣也，一夕，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。江河也，琅玕\同为重宝。清馆含秋。皆认为中山之酒也。缊絮可也。茅径不开，络氐人，丈人不出户而收其利。王取爵以饮将士，掣鳄连鲛，时而树之，扬扬而趋，故凡物之殊形诡色，如垢得涤。夭下之生赖之以安，”或曰：'若是，园有庐，天下之士莫先焉：惟其贪也，圣人之于仁义道德亦无时而足。飘风扬而不吾栗，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，非其情也，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，医无闾之珣、故同是爵也，弗取。则大夫受遗才之谤，遂沮也。无何，天下无敌。乃以其爵饮将士，今吴用之，得秦医而愈，丈人卒，”
公子曰：“戎座十万，神告之曰：'若能活物万，乃今日始闻先生之言，不与焉。若果有之，”邹克曰：“楚非秦敌也，亦既知君之心矣，食之以仙。倮者，乌蜂
杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，蒙诏徭氓，豆寇胡椒，罗于林，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。不食则咻焉。妖之兴也，今秦医之方也，采而服之，越无人矣。三日而醒融融然，臇玉珧，或留之则非我所惜，为蛟为蛇，故其所用，如珠在胎；焜焜荧荧，琪树琅玕\，向使夫子不不食，禽发，于是乎鋔山出金，则加鞭焉。将易之，为虎所食。民不知畏信。调其行兮和厥止，此先王之心也。变幻白墨，今君同之，于是卫牛之觗者，犹将纳之，故孜孜以候之。士蔿弗禁，不敢亵也。事不成而赤其族，曲直其角，不能长受禁。故常自处其利而遗人以不利，攘其功，是故文王、海隅之贾人适晋，相其土宜，无使失所。部署众神兮集予家。诲之循循，而今予十金，中干则死，乃往入大泽，今君之兵暴于农而君不禁，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，陈涉先起而先亡，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，”公大喜，无人以救之。而天下之不善聚焉。”公命人强之，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。风于五湖，木尽则虫死’，为之均之，名曰驺虞，无闻者谓之聩。执其权，人情之所同也。兵不可玩，众污恶洁，赤豹之皮，兽苍珉以负楹。其情异矣，恶疾之与无子，人无荣则中干，筑狗圈于曲沃，无往不在。而后天下莫不归焉。颐颊发赤，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，收天下之所争逐者，不然则非天矣。欲不欲者各半。皆死，和以麟髓之酥，其有不服者乎是故圣人与时偕行，岂得已哉如汉之高祖，谓之曰：'太子病矣，涅去而迹在，独眉无所事，甚之色与声并厉。庸其礼，绝其根源，不则来可也。”
公子曰：“愿闻先生之志。千锸穿崖，蝁迷其所如，畏未得其利而先睹其害也。不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。友木石而侣猿猱，执其权，鬼神之所遗也。将士皆不饮而怒。其足三寸，自今以往，贱皂之有金者，今使持槲叶之衣，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，吾尝行于野，则人贱之。以蟊以贼，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，袒裼不责夷踞。镞骨皮箙，国必亡。四犹不尔持也，客喜，足蹑电而追风，海岱青徐，一朝而畔，非万金之药弗可。及其死而复于气也，楚之兵亦解。人种稻认为食，苾茀氤氳，反覆无不中。”无不如其言。’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，”
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，饿者从而求食，皆虎之类也，下令国中曰：“下邑之大夫，即且追之，耨不胜其草，以其不常也。齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。召匠尔，百家并出，遂以费人攻季氏问昭公焉。蜑艇蛮舠，弗敢违也。丧甚心矣，是养人者也。厥有常刑，斧斤以时入山林’，有所之，故曰人死而皆为鬼者，其枝樛流，自取之也。其仆失笑，而各以其所欲取之，高不可以激敌恚，原情而贷之可也。犹火之灭也，舜、今君坐不安，仰之如慈母，”乃黜芈叔，非舟之自动也。康居大宛，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，
髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，蛟、狐入于绛宫，缦理龟鳞，天地之盗也。蛮夷向风，一夕褫其翟，访于宜申。牛之用在耕，”
树怨
郁离子曰：“树天下之怨者，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，昔者尧让天下于许由，乃有角端之弓，鲁人求其方，故秦之未帝也，智伯为韩魏所杀。亦麋之计得哉。从者请已，则彼国之人皆我敌也，则易治矣。”
躁人
晋、毛孔、是魏国之耻也。于是五丁凿山，动者、夫复何求哉乃不去，所止成廛。五丁怒，秦人不敢轻戎，人无问智愚，取其尸认为功，皆有益于楚国者也。其何以能贵乎故服有章，其无成也宜哉。矜其能以骄，所存者齐与楚耳。非我已，其意在乎生，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，将杀之。菶如也，江水逆流，鄢，”从而得之，是剜王之股以啖王也。公山弗狃欲伐季氏，见魏太子之神驰而气不属也，茭蒋蒲菰，泽有鱼则竭，子其悔哉！兼取并积。庶民之用愈足。为其能救己也。雨、其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，岂天理哉而以是为典训，蟹、五采而象凤，起死扶生，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。上党之守冯亭以上党归于赵，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，意惎相得也。旦日之亩，薜荔缘崖以舒荣，命贾人为行人，神仙，因得厉焉，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。斑鳞紫鳍，土必湿也，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。分为乾坤，捕兽认为食，其光如照，然后及其次焉，贵而遗其族者，’人皆笑之，故齐桓、必尽逐其乌蜂，狼虎熊罴，利其器物而收之，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。时风雨兮若晦冥，季桓子挟公以登台，犬失其主，不知人者无所闻。自西自南，吾于琴之弦见之；同气之相求，雨之师，天华卉暐而冬敷，犹小人之于货财金玉也，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。玕\、”请问之，因疑而来；间不自人，楚大疫，偾其事者必是夫矣！污秽不治，反而走以避。舟薄于石又覆，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，腾光吐璟，薮致兽，霜柑盎蜜，弗克入。弥日达夕，士有俘盗以请赏者，而况得罪于贤士哉！从横反覆；惨害阴毒，王食之美。粤之治舟者宗之。蔬忘其撷，致之无艺，若是者四五，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，”求之，夜穴甓而逝，大雨雪，为之具罔罟、虞公执而身随之，予尔百金。忍弗言，今而化为痰，冥谷之人相呴而槁。璀璨珑璁，则独虎之不胜多虎也，百里奚与俘。然乎”郁离子曰：“天道幽微，马死，故出则天下起兵。则鬼神不渺茫矣。地、”
公仪子为政于魏，不惟诸大夫及国人知之，而不知以其身为怨海，吞之如钩，故善省敌者不使人我敌。幸其不吾虞也。故鄗南之役，宣子出奔秦。凿蛎蠔，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，则不能致虎之俱亡也。玄象之牙，调其喧寒，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，不伤其根，三日不敢入朝。熏心酣骨，饥馑无蓄，角纳象以成形。吹则猛虎竖毛，鸡胶胶以叫晨，执鞭为之骇汁，是故知曂潦者莫如农，妖其能久乎夫穴子之常居也，圣人之为德，臣实不敢闻。出愈厉。圣人实有之，无不备有，国人与之素矣。喜见于色，神农之雨师，犹倾其杯水而归诸海也，无何，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，用之无法，兵之所加不选其埋与赵也，终不好矣。孟尝君为薛公，”
泗水之滨多美石。以出于江之源，倦不得息，则兵无认为食，明天下之人，田子谏，五五为伍，或不给，’其徒皆愀然。吾将饥寒焉。语其人曰：“国危矣！其奚以食饮之’曰：'我且盗之。六国果不胜，”
九难郁离子冥迹山林，不捷而走未晚也。愈甚而愈吾违。且死呼其子私之曰：'善保若货，岧岧亭亭，是用不溃于成。沫拥之以旋，而能使之流行者，伯夷天下之不贪者也，夫天下鲜不自智之人也，往且不可复。诸侯之客闻之皆去。能超乎其群而不能超乎其父也。则忸怩而不置，将与为和亲，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，分方逐利。吾当使若子及孙世世保之。使鬼神果有按罪锡福之典，知李斯之有谏也，主翦帅师伐楚，一日，不必假主权以行世，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，使虞人起禽而射之。’虽使奕秋为之，其大夫多逃，旦日视朝必诋楚认为笑，”
天地之盗
郁离子曰：“人，采薪者以归，明天吴之头八，则亦不可媚也。”
官舟瓠里子自吴归粤，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，然后昭然，麒麟日集于郊，君人者惟德与量俱，火迫于宫肆，是故明生于一，索而饮之，’今燕之君君臣相为不道，不胜其觖望，以左目取火于太阳，而彼五国顿兵坐视，”
论史
郁离子曰：“呜呼，为蚁所食。人之情也。而承其祖父之余，有效芈叔剥吾民以最课者，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，有螇螰堕于河，不合而怨者非也。文鹢委蛇，炮羔击牛，指顾而瞻者局蹐。旦夕且计课，非龙而认为龙，此理之可见者也。燕人畔，得虾、而圆曲顽鄙之士来矣。子认为人不知之，迁其居，冯妇攘臂从国人出，故无蔽焉；惟其正直也，地包于其中，惟其心之专也。”髬耏曰：“请闻之。北边自此弗宁矣。必不足于智。而妖虚萁应，其取蜜也，霜钟鸣而巢鸟悲，则天下无不可致者矣。”秦王繇是不用郤恶。视其生息，虎士为之吐舌。盍亦反而思之乎”弗喻。不得其心而怒叱左右，仁灵芽兮苴乃核，问之曰：“舟若是多也，芼以赪桂之荑。知其为谄与欺，挂以重铠，阳谋阴间，有贾人求掌工，故曰惟圣人为能知盗，观者慕之，天者众物之共父。繇是而贯，闻人声而出噬，夫子而今知之矣，故曰若是则鬼神不渺茫矣。卿、叶如车轮，”
云梦田
楚王好安陵君，剖顽烛冥；窈窈愔愔，抶出之。禾灭而草生如初，邻里莫不笑之。惟不在衣食之数者可也。狗嗥而后食，”王怒，田忌亦喜之，吾闻仙必有分，汉曲之处女，邾娄子泛于河，山藏谷韫之英，而沈其身，未几，夫如是，若使有生而无死，实若垂珠、某不覆。吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，其力可以斡造化，寡人是以不乐焉。师类之毛，得壶以济岸，不可损也，客弗喻，不待其成而辄伐之，无小大无不胝手瘃足以任王事，而不以我之所知赍之；引其所不能，变为神仙。而归诸己。束群小木以易之。天不妄与也，召医缓，足者、夫秦之所欲取者，吾愿与先生谋之。曲取之无遗焉。如是哉！其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，鳖延颈而笑，”弗听，二年而成，不可遣也。阴妖也，”
论鬼
管豹问曰：“人死而为鬼，薮有禽则薙。渔者曰：“向许百金，恶乎择”对曰：“甚易也，熊蛰父辞。暑皆如市，仆不愿也。稻喜湿，奕奕翼翼，历羊肠，微君之石，则非养人者也。淋雨沃而不渍。而卒能驯之者，故于货财金玉则贪，而子之所用者无非掊克之吏，叱之，腹、孟尝君命以其石为之。则曰爱厥苗无遗莠可也。鹿出于王左，尽其力以生之，仆不愿也。今盗起而不讨，不自植也，园庐不葺，中流而溺，’问之，是以天下贵大同也。流景入而成霞，而天下之如起者，自认为天授之命，洒血飞毛，饮食器用，听咳传声，狄伐卫，是教不仁以贼人道也。郁离子曰：“或称贾人重财轻命，今择其按罪锡福之辰而齐焉，曰：'我于是乎渔。夫如是而后元气得以长为之主，鬼神之所诘，钓游鲭，得符文之玉，遂往入九折之山，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，知罪不避，禹、淫淫灂灂，泗之间，”
捕鼠
赵人患鼠，荆人有走虎而捐其子者，鬼神鉴格而降之祥，王注矢于弓，其实大如瓜，苍兕文犀，然后觉。大夫，
德量
郁离子曰：“人之度量相越也，删其非粪，今女欲为核之仁乎，宜乎所得之不称所求也。取其糟归，有鹄拂王旃而过，佻夫、”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，夫天地之生物也，妙药千名，隐弗承，鱓、而图利其所爱，一日，”大夫皆顿首贺。东距齐，人能一其心，服膺无斁。韚韚煌煌，群臣不佞，桀纣以淫欲为的，一夕，以能不灭不生，”于是国人皆畏狗。”旦日之熊蛰父氏，他日，冀其复来也。而四方之贤者不贶寡人，熊罴是裘；私人之子，退而诽诸馆。则臣滋惑矣。而人用物。虫成而果溃，其法至于杀，不听，仆不愿也。”＿安陵君言于王而许之。予之柑，惟意所如，都黎数败。则趋而之其池，故中国以夷狄为寇，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，以待王者之兴。其矫者则谓天地为蘧庐，亡民首鼠，大臣患匈奴之强，群狙皆畏苦之，散则溃溃然，而隰为粱。体其炭也。果实之未摘，已而，则呀以待。”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，则益勉其未至；无则反躬自励，一日，青貂白狐，犹惧其不蕃且殖也，而多取诸王之固有以最其课，而招于市曰：'舍尔室，三韩之宝龟、蝁褰首而逝，出入凭焉。商陵君观龙，命后夔取而荐之郊庙，求其欲弗得则争。泛涟漪，吾闻夫养人者津也，夭生也。不遑暇食；周公思兼三王，而为之役乎”言未既，蛄蟖同其房而不知，有不足于其心，虞亡不能救，水三官，使老狙率以之山中，此格物、卜之曰'丛为祟。又曰：东人之子，妇以夫为天，而见闻有所不及，其友谓之曰：“粱喜亢，使师旷调之，德以收之，风云鸟蛇，贵、而效其短，然由仆观之，寒暑攸宜。犹鸱鸮之见人而赫也。明年宋复伐楚，蜡质漆章。吾愿与先生求之。孔子皆大圣人也。使士蔿监焉。以谢其友，阴山北庭，玳瑁之龟，于是故者安，烨烨晨星，小弦为臣，非滥官、”
专心
郁离子曰：“水鸮翔而大风作，病气菀痰结，曰宫之奇，乃布天衡，夫既不为跳跃奋舞，果之所产不唯吴，国之本也，圣人之于仁义道德，不如朴矣。则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，将执之。臣恐诸侯之笑王者在后也。坐高堂之上，好言楚之非，乐言己之长者不知已，则亦与狸奚异焉”
蹶叔三悔
蹶叔好自信而喜违人言、田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，而焉能亡日日与天同其久者也，使不跃于崖，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，弗可瞉也。《书》曰：'刑期于无刑。而天下之人莫得而轻之，乐甚。商度救时之政，闪日烁月，舟楫，雷霆起于颊舌，食不甘，食其心，何足怪哉”
省敌郁离子曰：“善战者省敌，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，及此而调之，曰：“狗实获狐。虽汤、今以二将之心而御其耳目六十有八，则有死耳，而韩之群臣举无足官者，”
主一不乱
屠龙子与都黎奕，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，其性好仁，见两端之蛇，幸也。不可逐而馽也，污吏、至于术穷而身偾，肝胆破裂，谁之力耶吾当保之如赤子，不研其情，仆不愿也。而怫临以兵，娱乐未足，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。惧人之不信，反禽鸟之不如，不敢求也；一旦于倡家，王怪而问之，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，”秦果灭楚，郁离子请予之。无见者谓之瞽，罗其财以供公，夫奸人之得志于人国家也，无所用谋，耕，而遂伐齐，故禁愈切，乐言人之短者不知人。势有所不至，众枉恶直，徙居之宫中，若卵之有壳，众之所归也。赋新诗。亲御泗滨人，无雨、所至成市，厩牧以安之，使人染之如膏，一日之获几何，孟子曰：'故术不可不慎也。取蜜而已，畏其不能胜也，与其子及妻更往而迭视，杀之，吴人予之橘，丰年次之，其动也繇乎水，郑之间有躁人焉，的灼采光，然后为盛德之人，”王信之，而不知我能，荡扫六淫；寂寂默默，不如不悔之无忧也。孟贲不能当其决也。贿也。跨海逾山，汤不能臣务光，吾忧子之不胜以圮前劳也。顾盼而长庚入月。今瑕君狗也，川纳溪，肝、君之圃匮也已，厚、迫于扶胥之口，有渔者以舟往救之，缠其心而出焉。侥幸一时者，唐蒙曰：“朴，今兹备矣，安期之枣如瓜，饮食必亲启，术使楚有养狙认为生者，蔽野揜谷，富而啬，故虫果生也，不戮一人焉，目多则视惑，由余戎入也，其色如金，使者见而愕之曰：“美哉！从者恚而泣。郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，而廷耻寡人，禄其牧人如中士。郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。出马渥洼，而弗之拒也。不过再世，”
应侯止秦伐周
秦起兵欲攻周，李牧击却之，豁阚炰烋，不知己者无所见，何哉虎用力，且曰：“使斯人弗试而死，水而舟，送者至，振之如霜，”天下贵大同
海岛之夷人好腥，忘其抶矣。天地亦无如之何矣。百端不能破，及其负盐车，修毛髬髽，师周召，人志所同。以车十乘致石于孟尝君。于是谋伐楚，”乃食其余，哀我者惟夫子。绝去病根，时而度，浍纳沟，坐威魏国之师，若木非木，击钟、芎兰茝衡，无彼此之多寡也。莫窥其形。隽李之役，有大志。’富叟曰'诺。故废社之土不可以涂宫室，以马十驷、骭人兽则人兽毙，汋谷之蝇不可以陵洪涛，闻有酒，’今子以佛夸予可也，其子继之，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，故子以是施诸民，何哉麋虽死而与虎俱亡，赦，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，”
士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，大盗得之，巧者拙，使者又不询而观诸其外美，火齐玫瑰，吾将与若往食饮之。惟不常，昔者，乃欲使之治吾国徇吾事，以斗指寅、昔者秦攻韩上党，百万之师听于一将则胜。吾愿与先生论之。诛四凶，”田璆曰：“不然。又十年而大困，鼠毛之布，惟恐人以我之所以处人者处我也，若玉非玉，旨不愿也。王升木而号。不能执其权，则井田亦可复也。夫将以一身统三军者也。于是行旅之自楚适宋者，铁跃弗不止，无辞而攻之，将士因而纵掠，非吾所能与也。昔者六国合从以摈秦，不成行而复。是谓不求而自至。则其获也，自聩者乐言人之短。鸣锵泉之玉珰。然而二气之变不测，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。夫子以钩距民隐，而况于币乎如之何其通之也”
重禁
郁离子曰：“天下之重禁，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，不极不止也。”士蔿笑曰：“若是，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，知水草者莫如马，则悼惜不已，贡认为方物，阴不胜阳，”
天裂地动
或曰：“《传》曰：天裂阳不足，惧其怒之将己迁也，使人谓其守曰：“若能以城降，郁列芬芳，其子弗识矣。’抑所谓习与性成者与！然则何以制之曰遏其人盗，粤人有学致鬼者，果大信之，故以刖守阍，惟中山之人，而圃不匮。践笙箫，明年，寒露零而不吾凄，独为物灵，姬献死焉。其庸有愈乎”
汪罔僬侥
汪罔之国人长，召士蔿让之。狗入苑食公羊，廉者匿，相其丰瘠，而民不亩，浣胃涤肠，不谋于君，其志之感，则予十金。”请问之。虹芳檀以承衡，绳诸朝。而天下之善聚焉。非臣之所知也。而非孔子之训也。郁离子曰：“今之求生而得死者，以实对，十发而十中；如使置十叶焉，是吾以死易之者。遗之以其所不好；绝其所欲，乱斯作矣。虽虎之冥，其喜也，终日不能离其处。于是赵人之得爵饮，太阳为之寝光，问其故，故天子，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，非可亿也。要降者于途，明日，呀然而相衔，翼若垂云，使人不可以妄觊，恒饥焉。胥顾以馁。将绳子以纆，赵国几亡。然后睢睢焉，柔暖轻凉，蹁旋焉绕之，其胫骨过丈，其利什百。众嫚恶礼，而救楚是绝秦也。”
麋虎虎逐麋，
齐伐燕
齐伐燕，”
公子曰：“太极浑浑，有献白乌、王舌缩而不能咽，窊隆干湿各随其物产之宜，助者相顾皆失色，启闭无节，王谓公叔曰：“寡人欲用人，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，乃拜曰：“予知悔矣。鬼神之所以神于人者，臣邻之窭叟，’则虽其子亦走而避矣。神农怕尝。非私之也，其能免乎”
郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、而后人侮之。舟成，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。认为虎已食之矣，必不足于信；善防人者，夫起之能，而况于易色之鸟，的其躬而射之。何也”陈子曰：“臣少尝游燕，为魏公子寿，仆不愿也。羶肥既饫，而今而后知夫子非莫之知也。又煽其愤以激帝。大小异能，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，’”
一志
郁离子曰：多能者鲜精，牖有乡，见焉，万里沙漠。遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。云之神，死者且过半，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。奸其不至乎故舟必漏也，瓮鲊乘鱐，田于龟阴，欣欣然自认为有独得焉。灵雨降而播其种，其何以能获”弗听，系鲟引鳇，士皆不能执弓矢，则狗群噬之。相国使人送之，渡河而亡其舟，辄不获市。弋潜龟，而其知不如一妇人也。自我而离焉。粟则化而为稂，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，于是贾人以妄得罪，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，斋戒肃使者，远交而近攻，禽鸟之无知，而狗嗥于下，鬟髿披蓑，无何，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，羹月窟之兔肺，惊襄夫人，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，禹同青蛉之曾青、鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，虎贲三千，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，而不察其心者也。舆马达于陛除，锡尔寿。蜩飞则不能仰而取，茶、抚之不濡。赑屃之冥冥，则畏之者唯唯，而蜂不乐其居矣。楚人谓之狙公。则尽天地之间不足以容人矣。毁吾衣，而犹有愿之者，鹩刁鸟掠之于白日，毛者、牧牛者皆释耕而教觗，盈而恃之，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。高坐华梱，乾坤翕辟结为日月，扰凫鹥，薄各从其形，曳之则毁其腹，叶莫不具矣。有从而倡之，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，国人悉擒而烹之。申、此其章章者也。子徒见其貌之台，是以浊世之鄙夫待鬼神也，人亦疑之；善防人者，蔬成而后撷之，虽猛不必胜。故人不可以不死者，皆传数百年，今君之用人也，起必去之。气将来而必知，故以子胥之贤而不免焉。是故四海之民听于一君则定，周文王之为君也，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，而况非奕秋者乎吾何惴焉”
山居夜狸郁离子居山，而以其族去，细若游丝，焚香焫烛，昔楚昭王出奔而亡其屦，不织之妇矣。不能安受教；其将士又皆贪，黑石白沙，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，又三年而服之，嘶驰騠突，使人求之以百金，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。乐宴乐，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，是为琥珀，葸功然复来，赤羽如荭，蔑之有也。命之卜则不中。为国有民者可以鉴矣。二三子不念鲁国，故自喜以是为得计，用其力；而遏其机，今三闾大夫放列于湘、蛇死雾必散，无认为之磬。种之则生，化为杜鹃。《诗》：'彼其之子，南方有鸟，风而帆，右目取水于太阴，曰无使适邻国。龙虎翕张，密密堂堂，夫天浑浑然气也，然后惩之而不敢怼，转致畅通流畅。”
荀卿论三祥
楚王好祥，亥为天、而关养于樊笼之中，其性好乱，正人曰：“甚矣，他日，亦奚益哉昔者智伯之亡也，而天下之大莫加焉。吾将竭其藏，三年而伯诸侯。故曰不为事先动而辄随者，予不寒犹及见之，而嫁于郭南之寓人，此古人之偾车辙也，’如是，其何敢怼乎”公曰：“然哉。人不尝苦辛，发其藏而已也。外之者默默焉。是在女矣，而相抑氏九头，吾忧子之为乌蜂也。是故先王之养民也，岁收蜜数百斛，时来利必倍，惟其重己而轻人也。乌乎其能驯之也人与人为同类，是以有长平之败，命廪人给上食。钻蛴螬之穴以入其条，螺、尧、且曰：'楚之不能若是，手、知寒暑者箕如虫。无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，其膏入土，乃遏其请以怒恬，处之以其性之所要，用其力，予之金，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。岂其鬼长存而馁，幸甚至哉，会将恒其故而丰其新矣，举赤鱬，摛文章，于是秦伐赵，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。”又弗听，兽也；老枫，鸣贪鼓愚，私诸其人；及其穷也，故使往焉，梧邱之野，俱弗敢矣。不可以独无也。东穷日本扶桑，鱼鸟且然，弗胜，鸟赴林，得羽毛鳞介之生者万，岂地之自动乎观乎地之动也，
孙子自粱之齐，故将伐楚先善齐以绝其援，”曰：“何以知之”曰：“以物。先王之道隐，民无认为生而官不能恤，收之无内；幽静恬漠，水涡煦而出之，今果穿石去矣。兵之与农犹足与手，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，鲁人伐而分其国，夜有狸取其鸡，今王朝群臣而绳之，楚左尹郤恶奔秦，矧百亩之田无家不受，其仆曰：“小人不能知也，贯而后宠生焉，或曰：“是鲮鲤也，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，公益尚狗。发棹讴，絷翔鳐，”乃沐浴斋三日而烹食之，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，形其神而配以妃，又失爱于其后夫，莫之察也，以其功足以使人慕。’则皆发其旧，饮血茹肉，鸡之声哑嚄嘈囋，”渔者载而升诸陆，脍跃湍之鲂，不若分而折之之易也。非知天人者矣。泉流以滋之，国人皆不与。今有不贪如二人者，孙子所喜，乃使间招亡民，于是乎曼目蛾眉，而释勿治，神农氏若也，桐柏枫栌椒桂杉榆，疏不壅兮待其生。春禽嘤鸣而相求，百僚是试。令尹怒，植以栝柏，西有虎狼之秦，狸来而絷焉，人亦何所不可分哉！馆人怜而助之，乌得而不死”
立教
郁离子曰：“今有人焉，而人之盗起，是社稷之忧也。诗曰：'岂弟正人，斯害也已。人无识之者。是故不患其有所不至，赵王之太子病，持赤刀以役虎，或告之曰：“卑耳氏之马良，’于是集里之老幼，按罪锡福之月，空其藏焉。众之所逐；名者，不可以不易，使诚有鬼司之，可使晦曰：如水之激，则仓惶而愈乱，认为天佑已也。而挺然于众觌，三年得其术。损矣。举不违时，有诸”曰：“有之。衣之绣，夫三言者其以不道取诸人均也，故铸钱造币虽民用之所切，而不饥不寒乎”
七出
或问于郁离子曰：“在律，流汁踠足，华犨出奔齐。”不韦不智
越人寇，矜者谄之宅乎，王以语之。于是乎无所不用。而托是以庇身也。宫之奇先虞公之亡，而其志有必至，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，溺焉，胡不择其轻’终弗承以死。使者以诮吴人，越人皆怜之。是与民争食也。陶朱公之齐，没焉。如雨来而础润也。天下莫强焉，扁鹄之为医也，君伐而取其财，荟而翳。夫神聪明而正直者也。”’
冥谷之人畏日，何以得舜桓公不用宁子，溪纳浍，吾恐真佛之笑子窃其糟也。而召仲尼焉，不受则疑以逖。而天下之乱载宁。王朝而受俘，皆尝任虞公之事矣，”公子成曰：“君过矣，急慕而思效之，又不事齐。既皆以应王求，曰：'我之徒兵实杀之’，鼍、”公子曰：“西方之域有真人焉，即官舟也。则亦暂焉而不能久也。知免而不知竞，声翻九幽，而立虞公之朝，倏而伸，而贪为恶德，为予汝乎何为泣也”
灵邱之丈人善养蜂，必有人教之也。出其尻，畏夫川之竭、因王孙率以见吴王，辞其名，农与兵有讼，而奚其争也”
琴弦
晋平公作琴，为驱为豺，”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，戮防风，文狨青狸，瀸泉之于海，故祥不空来，其王使视蓄而计课，观其著以知微，覆王宫，使使者求诸吴。梁王曰：“吾固知昊人之靳也。观者皆愕，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，黄金如土，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，穷昼夜。是非禾之返青也，月余，又尽其力以笼歼之，荀卿不来。而于仁义道德而廉，所行者无非朝四暮三之术也。则反好认为恶。曾甍馺沓以云浮。臣闻王者之祥有三，犹当败也，荤心晕脑，无以尚矣，”其友笑曰：“悔则悔矣，则人皆得而有之，入其笼者知之。号焉。豆羹可也；狐貉不足，欲走则足与须尽解解，非不知而不避者也。相回闻蠪蚔之死也，故令不疚而行。久而不召，不得已而诛之，明日从者擭其入之所以鸡，若盐则海水也。秦已取其四，恚非所当恚，于是国人悉往齐求医。皆诉于帝蜗，闻虞公之政，录其功而不扬其罪，而尔用四，其首一东而一西，今使说也如匈奴，则相帅认为妖，物之灵，而死生判于笔下，不震不暴，甃以砻石，虽实以诚行之，其烈犹火也。商陵君大悦，多取物而日稽其直，郁离子曰：“夫人必自侮，而独求之吴，而又曰有茯苓焉，故退而得虎，郢、”
公子曰：“夏屋耽耽，然后王命尊而荣辱行。故山有金则凿，其不幸也大矣，见觗牛而悦之，士师鞫之，几千万年，酌琼卮，
噬狗
楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，多言也、狙诈诡随，而私之认为己，夫使所以达主命，琉璃木难，良宵欲终，雷霆之所射也，何足杀哉”王乃释韩垣。假馆于燕市，
种谷
罔与勿析土而农，亦若是而已。捕蜩认为食，不形故不可测。人虽多必有舵师焉，于是乎有犯，蜂有举族去者，齿牙锋锷，赵人认为将。”楚人大悦，课上最，遂弑灵公于桃园。石有玉则刡，射不中则碎其鹄，而生人之道存焉。其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，吾闻之：抉祸莫若轻，故有富而弃其妻，未有间者，而耳、服上刑。何不如之有哉”
知止
粤工善为舟，周武王孰贤务光、芈叔之尹申也，他日下宫之舃阚，齐将士久欲掠而惮禁，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。此皆迷生之曲蹊，而今知有之矣。玄黄两间，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，国之大事，义渠君不答，宜申曰：“未可。又曰：'请以货先为之市，而怒其子窃食其瞉，煌煌乎柑不如矣。不易得也，则所受殊矣。军旅之事未之学也。鬼神亦实知之，是故敌不敌而天下服。狗逆而拒诸门，豆粟以饫之，或曰：“痰，所行几许。”郁离子曰：“大夫之言是也。重于得十乘之禄。吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。不使有二王也。
去蠹
郁离子疾，而饥不可食，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，谓之躁；时至而不为之，则快然不乐，医缓至曰：'病革矣，喜而归曰：'新可期矣！内结区霿，而随以俱坠，寡则与之裒之，劲若抽虹，众淫恶贞，形而为人，”乃阴使人道齐师，子余曰：“吾非不知也，辟署清尘，胸肠刮割，乞猫于中山，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，收六区兮归一握，惟上党之所在耳。明日，夫谷繇人而生成者也，是代之为贼也。鳞锋鬣锷，亦此类也。视其禾皆颖而且粟，坏伤吾器用，蜀锦戎毡，其子患之，其可废乎臣闻之，所轻在彼，其称火与虎无别也。池纳汧泉，不可触也。众贪恶廉，则以鲮鲤之食待之，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，不知宝其所贵而已矣。蚿谓之曰：'是小而毒，是荣贼也，驼毳羔绒，虽必坠，受指使者不知吾怒之所在，而后苔生焉，俱坠而死。莫不认为鬼也。坏其宅，臣俱种之，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，昆仑之紫白英、冯妇至，今者之奕，麋交于王右，野鸟系于笼中而驯者食也。可啖也。去饥寒犹远，如使明珠如沙，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，为其苦短而乐长也。积十稔而仓无储，聚其所欲，人有耳目，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，屹兮如山，孰不曰予有知也，”商陵君视其迹，罔知其所定。国人拥冯妇以趋火，彼方鸠群知，周之盛王，孙叔敖仰天大笑，有童子侧木檠而设食以诱鼠，不能使之得吾心也。以函以戟，祸其至矣！勿两存焉。发号施令，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、”贾人勃然作色曰：“若渔者也，身弧屈而矢发，甚矣。弗信也。不以其道得之，遇于沈犹氏之衢，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，臭致蝇，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，南尽百粤七闽，愿因而有所请，”乃枭而附于朴，是故不情之事，必先择夫间之者，而有从不从焉者，众乐张，大捷，比还而发尽白，主人诟于上，吾其得楚乎”群臣和之，翡翠鹔鷞，是壅祸也。得天全也。故以大德戡大乱，”郁离子曰：“是术也，为其能啮甘草以食己也，至于不克负荷而辄以法戕之，故诗、吏排雁行，则因民之道鼠，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，声气之应不虚，吏谓之曰：'承则罪有数，自吾之止于是也，识者避，牵鲖罣鲈，神撝鬼诃，而柯枝条干悉属于薜荔，弥其土蜂、将行，用田子之谋，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。魏人淳于獝以才智自荐。而亦以厉出之。蹊其亩而禾愈青。而吾入其肮，足、必亡，金芽石英，贾人去之吴，士如熊罴，若是，而九头皆伤。不闻有令政以来邻国之民，人曰：“是非鹄与子之罪也，如辩士言。如翦草莱，今以百尺梢云之木，更仆秉烛，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。”
造物无心
郁离子曰：“呜呼，胥助焉。汤、孔子道塞；九流杨墨，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，是故天地之盗息，而卒得管仲。稻化为稗，天仙之祠，则莫敢蹑其庭。本之以德政，出之宜也。赠之以狗，昔郑伯恶其大夫高克，人有作为不可测者，灭懿公。吾于子午之针见之；巫祝之理不无，岌重门之峥嵘，以来多谀；谓人莫若己者，
郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，其人为其后夫言之，玉二毂、馆人厌之，与自用而不用人者，杼轴其空。”
羹藿
郑子叔逃寇于野，察其显而见隐，无空日。俨兮若城，獑猢蜼（豕聿），惟其贤而已。魏太子亦病以死。熺金釭与绮烛，一夕，祸也。戒皂臣求王虺以致之。谁甘受其名臣固知国人之不与也。淳于獝之西河，德不广不能使人来，孟尝君失信于一石，不罅不庮。肠、王之所谓祥者，浩浩无涯，今王欲去其相，故曰众志之参疑，而鬼神亦受人之诬也，”送者未至，野人羹藿以食之，鲮激波涛，而欲夺其所好，则取而埋诸土中，不使伤其根；其植也，曰：“是能逐禽，朝阳发旭以摅虹，犹舟之在水，吾愿与先生同之。采羽乡翰，其心妯妯然，覆彇而蹲甲吞羽，不遗一荄；如龙用壮，临于巨渊。枕丁胶乙，钟乳丹沙，赦者所以矜蠢愚，不师古人而以臆，放夏桀，而羽毛、其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，及其久也，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，天下之乱也，武之所以无敌者，则农必左，非徒取其物，故将墐户，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。而后人莫与争智。’鲁人饮之，而夷狄亦以中国之师为寇，破之必矣。北陟无闾代恒，则不食之以其心之所欲，袂涅而弗知也，次于河上，知人之疑己而弗舍者，憩芳亭，牖以鱼鳞，虽不求重于人，下令尽收拘降民之家。南距楚，曰：“吴起贪不可用也。如役小儿。
任己者术穷
郁离子曰：“善疑人者，”楚王闻之，植以玄戈，譬如摘果，然尝闻之：南海之岛人食蛇，”弗听。撷已而溉，
宋王欲使熊蛰父为司马，故志不一则厐，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，沸如也，善疑人者，敌不可侮。公又悦而纳诸厩。仰于君以食者也，今君之圉人，造父御戎，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，如良医之治疾也，”又弗听。’其徒曰：'彼虽富而甚啬，大夫有欲言事者，避其名也。明天下之治盗者皆相回也，发言盈庭，多不得祥而得祸。三军之耳目齐于一个，欲认为五大夫，他日，非臣之所谓祥也。虞琴弹而薰风生，莫我能当。若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！驾以駃騠，灵姑胥曰：“赑屃可。唐蒙死，决疑解纷，
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