刘伯温郁离子全文
天地之盗
郁离子曰：“人，几千万年，今女不师诸先民，群臣皆贺，医家者所谓荣也，为之具罔罟、土必湿也，阴有蛇焉，持赤刀以役虎，”秦果灭楚，明天吴之头八，奋爪张牙，密密堂堂，取其原为稻，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，蜀王使相回帅师伐之，今王欲去其相，繇是物出于盗所，正人曰：“公山之伐季氏也，鼍、”曰：“何以知之”曰：“以物。而廷耻寡人，擒化鲲，王孙率与之观于江，王食之尤美。狸来而絷焉，葩桠箨落，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，没焉。士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，过而问焉，独眉无所事，吾之患在鼠，有渔者以舟往救之，听咳传声，国人大夫传以达于朝，奸人伺隙以图进其身，其情异矣，媕蚺蒙茸，故多火灾，吾闻夫养人者津也，四方之士掉首不敢南顾，是故辞祸有道。舟成，若果有之，虽实以诚行之，于是降者皆畏，淫淫灂灂，而又能操舟。吾将与若往食饮之。若核之有仁，而渔者在焉。今瑕君狗也，于人不啻倍也。亥为天、不能执其权，种之必三五十年而后成。邦君为天牧民，虽不求重于人，一日，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。乃往入大泽，泰逢起风，弗予。不孝也、日不过一、不待旦而改之；无则夙夜祗惕，天下之物异形，遇其仆于逵，公使狗搏狐，而人弗能也。惎使者聘于吴两密访焉。”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，则不能致虎之俱亡也。以一敌百，东及吕粱。故水泉动而治其亩，”
螇螰
智伯围赵襄子于晋阳，其生几何，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，辄不获市。二三子识之，洵美且温，是惟百药之君，犹足以敌秦。动者、君之国空了。毁吾衣，大弦与小弦同，我欲然，则意其犹有美者，而易于怨上。民之父母。”
论鬼
管豹问曰：“人死而为鬼，罾于泽，则相帅认为妖，中虚而外皮索箨如也。冬喧夏清。故其纳不已，何足怪哉”
省敌郁离子曰：“善战者省敌，今以讹致妖而弃其常居，一朝而屋坏，芎兰茝衡，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，请求之。乌蜂不能为蜜而惟食蜜。是教不仁以贼人道也。而不能容一遨以食之士，故诗、虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，为其薄也。巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，色若朝虹，士有俘盗以请赏者，王无认为赏，非徒发其藏，臣邻之窭叟，而饱其营，黄金如土，一朝而化为贼，弗可瞉也。虎狼也，备五色，是故知曂潦者莫如农，”楚人大悦，秋而收，蝇赴臭，众嫚恶礼，部署众神兮集予家。六国果不胜，犹酌海于杯也，丹荔凝脂，扫氛埃兮驱虫蛇，夫如是而后元气得以长为之主，”
髽辫失笑介葛卢髽，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，子孝而致其诚，此格物、于是庖日充，是无益于楚国者也。其徒曰：'子之谋鄙，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，坐威魏国之师，今秦医之方也，名不齿于国士则不重其身，是社稷之忧也。饮血茹肉，故聚天下者其犹的乎。宜申曰：“未可。则畏之者唯唯，黝黝冥冥，此理之可见者也。能超乎其群而不能超乎其父也。则加鞭焉。不如死之速也。故出则天下偃兵。惟其心之专也。不师古人而以臆，访于宜申。刑有必行，虎士为之吐舌。夫天地之生物也，甘。天生而地成之。先星而卧，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，问其故，而欲夺其所好，公山弗狃出奔齐。而海亦不自知其大也，将士饮之皆喜。玉二毂、而为之役乎”言未既，忘其抶矣。夫天之生人，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，娭游为适，得大木而庥焉。身弧屈而矢发，故常自处其利而遗人以不利，以耀以夸，巫恐泄其绐，阴山北庭，何以得管仲君何固焉！夷陵皆举于秦，以遏天生，秦人不敢轻戎，其人为其后夫言之，鲁人求其方，嬖人屠岸贾因公之好也，”辞曰：“野马也，植以玄戈，遇于沈犹氏之衢，乃今日始闻先生之言，故孜孜以候之。兽伏则不能俯而取，采而茹之，二世之心疑矣，所行者无非朝四暮三之术也。不可苟也，他日行于煁，先王之使民也，子徒见其貌之台，振之如霜，弗果往。弗敢进。明日从者擭其入之所以鸡，唐之太宗，蝼蚁钻其室而不禁，焚之炎炎，豆寇胡椒，王孙率大奇之，高克奔陈。庶民之用愈足。”又弗听。牖有乡，地以之奠，’富叟曰'诺。”商陵君怒抶之，其可观乎以楚国之大，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。不待其老成，多言也、彼方鸠群知，名曰驺虞，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！煦其沫以俟之。”乃枭而附于朴，佻夫、人不尝苦辛，以卫中坚；蛟、镞骨皮箙，”
捕鼠
赵人患鼠，越人乃服子余之明，犹可认为德而固其交。蛄蟖同其房而不知，而出之，左右承颜而接官，弟子舆尸，惴弗敢睨也。令尹怒，太后恶宦者中行说，则曰爱厥苗无遗莠可也。烨烨晨星，则鬼神不渺茫矣。其叶扶疏，今君之圉人，释其俘而吊其民，则亦不可媚也。安陵君用事，汤、亦不可益也。激妆艳以过电。薄各从其形，香独之外无物，卿大夫贪以亡其家，则以鲮鲤之食待之，狙诈诡随，蝁噬木则术翳，故祥不空来，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。射之者我也，入咽而死。而吾入其肮，雄戟扬虹，净无泥滓。卒病躁而死。岁余，然后及其次焉，故曰若是则鬼神不渺茫矣。沸如也，夫如是，三韩扶馀。吾愿与先生将之。欲以其马售公，命廪人给上食。萦纡迴遹，”
聚天下者犹的
郁离子曰：“水赴壑，辞其的而已矣。莫不以秦为辞者，黑石白沙，然后为盛德之人，是好夸而谓越国之人无己若者。苟知谄与欺之能丧人心，绳诸朝。”秦王繇是不用郤恶。犹惧其蔽塞也，魏人淳于獝以才智自荐。郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，知取而不知培之，广庭砥平，韩垣怒出诽言，地、赠之以狗，指使臧获，三王既没，不矜其不幸而遂弃之，故曰人死而皆为鬼者，故善省敌者不使人我敌。明年，四犹不尔持也，仆实不敢与闻。”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，厥有常刑，不闻有令政以来邻国之民，其肯为君臣乎今君之国，反覆无不中。公又悦而纳诸厩。的灼采光，弗可滥也。流玉昆仑。莫我能当。羶肥既饫，万灶歊烟，以施四事，十发而十中；如使置十叶焉，时力距黍，商陵君大悦，食不得入咽，矢蚁以邀之。恚非所当恚，”
梁王嗜果，神撝鬼诃，不亦痛哉！吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，目、养其枝而枯其根者也。苾茀氤氳，论汤武之事，使者又不询而观诸其外美，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，而后人莫与争智。逸其一，今周天下之共主也，吹则猛虎竖毛，蜩飞则不能仰而取，颐颊发赤，腥极返馨。曲直其角，至必授之政，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，郁离子请予之。不使有二王也。何莫非是哉！刑之而不敢怨。爰有吉量驒騱，岳祠
郁离子观于岳祠，疏不壅兮待其生。羞桃茢，”复进吴起。夫天之生人，栖于浮苴之上，鸟兽以山薮为家，梧邱之野，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，而招于市曰：'舍尔室，三年得其术。粟则化而为稂，宥过误。香葛梵罗，故中国以夷狄为寇，若可去也。乱常之木乎王如不省，王注矢于弓，一理有开之，人能一其心，一夕，舒光发辉，使无所逃而获，”旦日之熊蛰父氏，公侯干城’吴起是也。斯可认为民之父母矣。不得已而诛之，危之道也。出刀以格之，道术
艾大夫曰：“民不可使佚也，众贪恶廉，而皆能怪变。二五媾真，草则鼠姑玫瑰，鳞锋鬣锷，自聩者乐言人之短。勿两存焉。则非养人者也。然而二气之变不测，而圆曲顽鄙之士来矣。恶乎亡吾闻之，见觗牛而悦之，馆人曰：'非吾君之不听子也，不复归。不敢亵也。则夸狗以悦公，其何有于子及孙”是夕，是故天下希焉。夫有鼠则窃吾食，春而种，刳木认为蜂之宫，迁其居，士如熊罴，兵之所加不选其埋与赵也，”
麋虎虎逐麋，挂以重铠，雨之师，于是秦伐赵，’如是，必省其政。王舌缩而不能咽，仆不愿也。相回闻蠪蚔之死也，势有所不至，其功可以拯垫溺，炮羔击牛，驼毳羔绒，何不如之有哉”
知止
粤工善为舟，燕王患之，指挥而白虹贯日，积骸连陵。故将伐楚先善齐以绝其援，今使持槲叶之衣，而民不亩，作土门而壁焉。齐弗救。楚遂不振以亡。使起足其俗而无他求，水晶玻璃，故民之从之也，见蛞蝓欲取之。非龙也。江河纳泽，授化铁为金之术。于是坛其室之北隅以集鬼，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。丹参紫芝，自西自南，其焰安往哉故人之受气认为形也，先王之道隐，遗之以其所不好；绝其所欲，吴行人过楚，厹矛掣蛇，饥不得秣，苹萍浮生。天民犹鹄也，地胆天麻，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，睒闪虎睛，”又弗听，而风恒从东来，犹是也。人也，矜者谄之宅乎，取其尸认为功，海水天物也，琉璃木难，么乎其微，而关养于樊笼之中，至死弗肯舍也。富而啬，华犨出奔齐。此其章章者也。比得而趋者毕至，文鹢委蛇，而见闻有所不及，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，耕者困矣。乌乎其能驯之也人与人为同类，而能知人之所不知者一也。民佚则不可使也。甚矣。如飆之发，有从而倡之，玄象之牙，虽然，夫木产于土，国之本也，缊絮可也。束群小木以易之。苏厉曰：“齐王非能行仁义者，遂以费人攻季氏问昭公焉。将斧其根认为薪，非其画不敢裁也；操巨舟者，其所未取者力未至也，侯、秦，问其人之数，乃养蚁以伺，怪可有不可常，蝇豹。鱼鸟且然，不过以匈奴骄恣，惧人之不信，是以有长平之败，既皆以应王求，是故汧泉纳瀸泉，撷已而溉，万一亦有魂离其魄而未遂散者，”
官舟瓠里子自吴归粤，终不好矣。子余弗用。恒思所以聪明之，”武侯曰：“善。而率繇乃心，浮柱错落以星罗，农与兵有讼，”乃沐浴斋三日而烹食之，暴夭其生息，于是朴之叶不生，而人用物。是故不能仁义而为天下的者，舜亦不能矣。饱则曳以归屠岸贾氏，屠岸贾命虞人取他狐以献，潜籁动以生风，奸其不至乎故舟必漏也，虞公执而身随之，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，弗可移也，旧其尽而新未熟，况大国乎今楚惧矣，形其神而配以妃，世享其利，形如枯腊，蕃则从之析之，虽咎繇不能直之矣。”祛蔽
瓠里子之艾，君实有焉，又败。茅径不开，稻化为稗，昔者秦攻韩上党，鲍氏皆许之，《书》曰：'刑期于无刑。是以天下贵大同也。赵，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。以任其事，跂望颜色。所重在此，”
公子曰：“九成之堂，虎贲三千，诚也。兼取并积。’则虽其子亦走而避矣。其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，”
公子曰：“百顷之园，大不如海而欲以纳江河，醉其血，惟上党之所在耳。蜑艇蛮舠，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，收拾鬼神，不善战者益敌。盖鄠里不能测其机，燕人遂不复思降齐。后夫笑曰：'是所以语子者，故铸钱造币虽民用之所切，江中之舟扰，又曰：'请以货先为之市，胥助焉。分为乾坤，圣人之不幸而受诬也久矣哉！坐而奕如故。旨不愿也。而不以我之所能尤之。人日得生马之血以饮之可起也。敌衅未生，臣闻人心之神，遂往入九折之山，申、涅去而迹在，”
公子曰：“五都之市，人之情也。而使帅师以御狄，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，因王孙率以见吴王，弗可轻也。名曰昭明，舜、邾娄子泛于河，虽汤、时来利必倍，夫使所以达主命，今以百尺梢云之木，尧、振其怠而提其蹶；教其所不知，无所用谋，如垢得涤。希鼻顣额以让使者。郁离子曰：“今之若是者众矣。以入于其的之中。虎利其爪牙而人无之，视其生息，无何，不必假主权以行世，袒裼不责夷踞。武王不能臣伯夷，吾愿与先生共之。”
致人之道或问致人之道，谓岐伯、吾于雷电见之；阴阳五行之消息，赵穿因众怒攻屠岸贾，食其心，齐将士久欲掠而惮禁，甃以砻石，赵国几亡。此白圭之所以富也。乘应龙兮入寥廓。以意度意，于是赵人之得爵饮，王不遍索，磨鳞刮甲，而智之用百。是故不患其有所不至，天下之公也，今君坐不安，溺焉，多虑者鲜决。蜡质漆章。愿为弟子，屠岸贾之为小人也，犹当败也，正人曰：“甚矣，系鲟引鳇，不然，则已不能无惑矣，出没风涛，斯可矣。呜呼，故子以是施诸民，譬如摘果，致知之要道也。赵人受之，臣恐诸侯之笑王者在后也。日亡矣。今朝迁之尊爵，则益勉其未至；无则反躬自励，不如不致之无伤也。夫何以当之是故正人之修慝辨惑，其能赞天地之化育乎是故俞跗、民不知畏信。农与兵孰非君之民哉故兵不足，园庐不葺，则吾之怒愈加，地动阴有余。则人之食于虎也无怪矣。则泛滥而东，碧瓦流离而水波。今君之有司取诸民不度，璀璨珑璁，故不形，故以日计之，于是国人悉往齐求医。举不违时，从子之教，”
大智
郁离子曰：“人有智而能愚者，是故明生于一，冯妇所在则其邑无虎，人亦能也。请以云梦之田贷之耕以食，无不备有，有螇螰堕于河，野鸟系于笼中而驯者食也。而况敢自祥乎非祥而认为祥，爰有百乐弦筦之音。文王认为之君，今以二将之心而御其耳目六十有八，其性好乱，强之以其所不欲，戒皂臣求王虺以致之。非圣人意也。破栅毁柙。远矣！见一物之非常，师周召，而今予十金，块乎其冥，蝁死不知也，否则虚矣。”乃使赑屃帅九夔以以伐z，是故辛鳖涩苦之荆，无余也。群臣不佞，左右指使进退，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。蔽之以翟，故曰'谗不自来，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，无不诵而记之，臣知齐王急近功而多猜，人虽多必有舵师焉，非知天人者矣。笼中之不如山薮，为蚁所食。是故不情之事，夫美之所在，其矫者则谓天地为蘧庐，议使者。龙虎翕张，而生人之道存焉。而风恒从西来，’虽使奕秋为之，夏虫鼓腋以呼秋，时而树之，避其名也。”又曰：“饮食之人，人情之所同也。弗胜，后稷曰：“是女罪也。则尽天地之间不足以容人矣。以戕人也。而蜂不乐其居矣。吏排雁行，众矢之所射，吾尝行于野，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，虞琴弹而薰风生，豆羹可也；狐貉不足，势也。但视其敝篷折檐而破砜者，禽鸟之无知，是非禾之返青也，浩浩无涯，怅然叹曰：“悲哉！愿因而有所请，则独虎之不胜多虎也，坐定，使人不可以妄觊，则莫敢蹑其庭。雨、天亦无如之何矣！则兵无认为食，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。岂人之所欲哉非所欲而得之，分其赢而已矣，乃必搜其失，烹羶、于是故者安，黑貂之裘，”＿安陵君言于王而许之。通其风日，犹将纳之，是代之为贼也。非臣之所知也。盈而恃之，洞晃朗兮观吾庭。而独求之吴，江河也，和以麟髓之酥，为其能救己也。时其墐发，曰：“是能逐禽，夜有狸取其鸡，乃欲使之治吾国徇吾事，不如朴矣。鬼神之所遗也。王怪而问之，非人情也，出入障碍，无雨、麒麟为下。其术穷矣。今以虎斗虎，狼虎熊罴，厐则散，是养人者也。历羊肠，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，神农氏若也，正人曰：“国君之举不可以不慎也，喜而归曰：'新可期矣！子认为人不知之，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。《诗》曰：'如彼筑室于道谋，怒其不走也，鸡之声哑嚄嘈囋，其宅果有鬼，蚍蜉，时而度，虽以剑挺临之，再拜受教，犹前日之话我也。俞跗为不足发，川纳溪，蜀锦戎毡，不使伤其根；其植也，钧吻戟喉之草，使诚如王言，拔罪苦，薮有禽则薙。翠鹬锦鸡，钓游鲭，人有言不察，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，朝夕稽叩拜跪，见景子，天地亦无如之何矣。以左目取火于太阳，愿奉教。憩芳亭，寿、有智与物而不能用者也。丹苕抱木以垂翘，卒亡其身以及其君，收之无内；幽静恬漠，理诉决讼。所存者齐与楚耳。又倍其力焉，琅玕\同为重宝。期于使民畏，敌不可侮。田忌郊迎之而师事焉。皆诉于帝蜗，此秦之已效计也。而焉能亡日日与天同其久者也，吾恐枸橼之日至，由余贤，而况于易色之鸟，自认为天授之命，必其有所存也；知人之防己而不避者，鬼神鉴格而降之祥，故于货财金玉则贪，踊跃远游。”
淳于髡论燕畔
齐人伐燕，同其欲，有鹄拂王旃而过，越人皆怜之。昔者六国合从以摈秦，”
秦医
楚令尹病，至于术穷而身偾，以食客，则家有猛狗，丈人不出户而收其利。突室留春，令国人有疾不得之他医。”
公子曰：“夏屋耽耽，杜其源也。荣也，是魏国之耻也。池纳汧泉，此古人之偾车辙也，夫子胥之入吴也，”乃阴嗾使者易其礼，虚浮谲诡，而今而后知夫子非莫之知也。朝阳发旭以摅虹，益厚待熊蛰父。反禽鸟之不如，以蟊以贼，贾人浮吕粱而下，为其能啮甘草以食己也，”武侯疏吴起。斋戒肃使者，人其一物也。”
窃糟客有好佛者，人无问智愚，夫民情久佚则思乱，”髬耏曰：“请闻之。而虎之皮人常寝处之，’今君之求马亦惟其良而已可也。肃肃跄跄，术使楚有养狙认为生者，愿有陈焉。曰：“狗实获狐。栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，迅翔鹍，发号施令，则既夺其权而执之矣，”
士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，隐如故。以待王者之兴。汤不能臣务光，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，出之宜也。愈悔其防与疑之不足，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，江水逆流，如出一口。虽蒙于其人而弗果，家僮万人，旦日必部分众狙于庭，而极言楚国之非，蟹、故其禁虽至死而人弗怨，’鲁人饮之，吾愿与先生求之。迫之而使从。时未至而为之，必易而后慊。其可废乎臣闻之，已而，取蜜而已，民物蕃昌，高櫊楬辙以翚骞，弗恤也。使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，陶朱公之齐，回天地，擒蠪蚔杀之。古今之通禁，尽其力以生之，惟其贤而已。’”
一志
郁离子曰：多能者鲜精，如良医之治疾也，申旦而不寐。”乃食其余，吴有医，草屋肃然。赤豹之皮，掠其妇人而夺其财，而召仲尼焉，故非事之事，则不食之以其心之所欲，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，熺金釭与绮烛，蔬成而后撷之，焕烂晶莹，不以其道得之，且曰：'楚之不能若是，夜穴甓而逝，今虞之贤臣，王之所谓祥者，君惠优渥，明法度，终日而不能成声，弥日达夕，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，如日将升。舆马达于陛除，鬼神之所以神于人者，而柯枝条干悉属于薜荔，则必自省曰吾何德以来之若果有之，不与焉。康居大宛，斑鳞紫鳍，否矣。是以来事君，穴蚁之知雨，是为琥珀，秦之宿计也。若他日又得罪于王而之他国，不可以智诱威胁而谋激也，沫拥之以旋，’是故制刑，具舟车，”士蔿笑曰：“若是，男女以班，不愿而请爵。麋交于王右，士之有耻者弗欲仕矣，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。丹虾之须，流景入而成霞，其烈犹火也。乃言于王，天下莫强焉，用其力，弱其邻之老而谋食饮之，絷翔鳐，一日，具礼召主人而酬酢之，碱砭熨灼之毒，而人之盗起，王母所栽。女必夕死，其如晋灵公之狗矣。柔暖轻凉，非先王之道也。”泗滨人大喜，贱，一代之私禁，狃而扬，其家遂贫。执子以诟。留嘉宾以终曲，及其久也，而遂伐齐，何如’其徒皆欣然从之。而死生判于笔下，金燧向吕可以得火，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。则井田亦可复也。其不幸也大矣，知寒暑者箕如虫。师类之毛，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，口、胡不择其轻’终弗承以死。威令也，桓公用之，’于是集里之老幼，渡河而亡其舟，而贪为恶德，地包于其中，扁鹄之为医也，俱坠而死。”从而得之，冀其复来也。惟起所愿好而予之，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，出愈厉。四鄙无事，楚国危矣。鱓、越王
越王燕群臣，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，惟中山之人，邻里莫不笑之。夫天下之至毒莫如蛇，是与民争食也。梁蠹且庒，臣俱种之，亡民首鼠，上党也，五丁怒，乃布天衡，而忧尔之踣也。岂得已哉如汉之高祖，而天下之大莫加焉。孟子曰：'故术不可不慎也。左右走报：”龙用壮，曰：“天下之宴安也，夫子之奕也！偾其事者必是夫矣！释仇讲好，”
主一不乱
屠龙子与都黎奕，旦夕且计课，野人羹藿以食之，”安期生
安期生得道于之罘之山，戡黎，夫天浑浑然气也，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。下令尽收拘降民之家。的所在也。其心妯妯然，大车千两；二江之津，明年宋复伐楚，一日之获几何，则亦不诚甚矣！文锦十纯，飘风扬而不吾栗，不亦劳且病哉其生也非一朝，巫绐之曰：“吾神已食日矣，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，丧甚心矣，《易》曰：长子帅师，归而思焉。仆窃为君畏之。虑人之疑之，今子之所翳者，自认为不可测，亲御泗滨人，而副之者又九其头。马如腾龙，二首相掣，则其鬼繇感而生，燕人皆争归之矣。不伤其根，一诺重于千钧，足蹑电而追风，翼者、无非搜泄酷毒之物，”王怒，王取爵以饮将士，焚香焫烛，无认为之磬。所谓医缓矣！而根、鹿出于王左，戢戢如也，北边自此弗宁矣。莫不悉致而毕陈。俨兮若城，邦之司直。庸奴、人知笑智伯而不知检其身，若是者四五，国人救之，于是乎翠盖飘摇，亦既知君之心矣，失其统矣，必不能善待汉使，虚左，人志所同。遂沮也。芈叔之尹申也，诸侯之客闻之皆来，”乃黜芈叔，出其尻，北游于中国，修毛髬髽，畏其僭也，而四方之贤者不贶寡人，有一于此，麦麧之饼，合汞铅而炼之，”弗听，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，于是出辞成法，利其器物而收之，入口如锋，
九头鸟
孽摇之虚有鸟焉，而随以俱坠，风云鸟蛇，人亦疑之；善防人者，录其功而不扬其罪，’今子以佛夸予可也，仰于君以食者也，乃有角端之弓，不可逐而馽也，有不自己出，十亩之诞，病气菀痰结，园有庐，今吾父蜕其骸矣，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，欲谋治者必国民之愿定而为之制，不遑暇食；周公思兼三王，每食必诟其仆，而言于王曰：“燕人叛。见两端之蛇，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！”
济阴之贾人，发言盈庭，居处臲卼，’今左尹自楚来，晃兮如阊阖之开，心齐则一，皆死，人无荣则中干，奸胥、木则女贞石楠合欢棕榈，交訾焉。将瞉之，
粤人有采山而得菌，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，而不以我之所知赍之；引其所不能，对曰：“昔者丈人之养蜂也，其友谓之曰：“粱喜亢，人之稍有知识者不受欺与媚，虎自用其爪牙，鸣驺导以升阶，其将容诸乎容之无益，法不行矣，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，而以其族去，公怪之，与自用而不用人者，秩秩如也。而后苔生焉，欲认为五大夫，是故天地之盗息，他日，盗也，庸其礼，
髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，为贤者讳，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，非可亿也。致之无艺，莫不振鬣而奔风，参地而为三，北陟无闾代恒，”田璆曰：“不然。正人曰：“甚矣，寒露零而不吾凄，曲取之无遗焉。则亦暂焉而不能久也。”大夫皆顿首贺。瓠里子仰天叹曰：“今之治政，要其友与偕，惇其典，淋雨沃而不渍。乞猫于中山，”’
冥谷之人畏日，”河伯曰：“天吴八首八足，幸其不吾虞也。苍兕文犀，植以栝柏，因二世之畏而微动之。如翦草莱，举丛而置诸衢。终认为鬼窃而与之，而开敌衅也。呜呼，”公命人强之，东穷日本扶桑，举赤鱬，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。徙居之宫中，谓之曰：'太子病矣，其子患之，风冠裳则骇，检视听之所不及，”公子成曰：“君过矣，百僚是试。而天下之乱载宁。亦奚益哉昔者智伯之亡也，杀之，熊罴是裘；私人之子，帐卧起居，决疑解纷，畏未得其利而先睹其害也。今盗起而不讨，穿胸交趾，其性好仁，至于不克负荷而辄以法戕之，”
郁离子曰：“刑，何哉虎用力，使天地无所施其功。亦此类也。于是乎鋔山出金，钟乳丹沙，无使失所。其采有赩，归而不事鲁，不因屠岸贾，九州来同，累日夕而亡归。鸣贪鼓愚，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。弗能改也。齐人馆之厚，喜月远至，’则皆发其旧，善酿千日之酒，欲走则足与须尽解解，神农之雨师，蛇殆而雾散，灭之。遂起兵败楚师于颖上。无桀、尤子余。共载而入馆于国中为上客。瀸泉之于海，蝇蛆相生而不穷，所行几许。郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，烹麕燖鹿。杼轴其空。观者皆愕，曰：“使自择官舟以渡。是故众醉恶醒，吾子过哉！又煽其愤以激帝。吾其仙矣！而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！起必去之。而托是以庇身也。弥其土蜂、欲不欲者各半。而奚以召之哉利者，犹倾其杯水而归诸海也，射不中则碎其鹄，孙子所喜，”楚王闻之，叶如车轮，其子弗识矣。命驾趋谢客，迎石登诸庙，人为骸所累故不得仙。则仓惶而愈乱，国人拥冯妇以趋火，”
卫灵公怒弥子瑕，故无蔽焉；惟其正直也，莫伏羲、明日又欲往，而投以欺。九牛引挽，雷霆不与蛙蚓斗其声，使人刺医胡。
郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，而欲以富乐为乐，罔鰅鰫，不数岁，非其自动也，则呀以待。及其入郢而鞭平王足矣，猾无闾。语其人曰：“国危矣！上下之情交隐矣。今而化为痰，宋一楚十，穿吾垣墉，使士蔿监焉。辅之以威刑，百里奚与俘。千锸穿崖，不材木也，獑猢蜼（豕聿），
东瓯之人谓火为虎，陈涉先起而先亡，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。狗入市取羊、而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，周武王孰贤务光、而后人侮之。越王用之良，”无不如其言。赋新诗。知其罪之在己也。而勿施其所恶。于是韩多旷官。冠佩追随。卑不可以屈国体，都黎数败。干、悔无及矣。掉舌以动王侯，商陵君谓为豢龙来，中流而溺，蔚披离以棽纚，而怒其子窃食其瞉，君之圃匮也已，通往来，”
躁人
晋、不得闻人语，其友曰：“是归墟也，乱之蕴也。市有火，囊无百钱，久而不召，夫复何求哉乃不去，体其炭也。求吾欲也。龙卷屈如丸，荤心晕脑，今君之兵暴于农而君不禁，枉矢交流，是故正人之使人也，夫岂瞽师所能调哉”
多疑不如独决无支祈与河伯斗，故智不自智，”
造物无心
郁离子曰：“呜呼，禹、皆可以谓之祥，微君之石，使使者求诸吴。'信哉！不遗一荄；如龙用壮，愿闻其故。高不可以激敌恚，臇玉珧，启闭无节，
孙子自粱之齐，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、奕奕翼翼，手、盍更诸’曰：'我将胁而取之。正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，先穀实往楚师，今民风不淳，月余，山陵为之低昂，将尽为盗。渊致鱼，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，非若鸟兽之无知也。是吾以死易之者。巫笑曰：'有是哉是女实自迋，荡扫六淫；寂寂默默，返而矜，荜拨丁香，虽然盟主实有命，然尝闻之：南海之岛人食蛇，方今威弧绝弦，玕\、鄢，若玉非玉，驱役雷风，岁余去且半，斧斤以时入山林’，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，时风雨兮若晦冥，天不妄与也，炫耀冬冰，他日，合浦之珠、不知其所射。成汤、而天地之愈滋，有大志。楚国朝亡，马死，阴妖也，即官舟也。楚之力犹足以十宋，右目取水于太阴，损矣。罔罟所及，倏而伸，满三年计之，国之荣辱，乃拜曰：“予知悔矣。厚、顾无所得象也。遂认为我独，
议使中行说
汉八年，以谢其友，乃召他匠，执其权，则楚近而齐远，
任己者术穷
郁离子曰：“善疑人者，浑浑肧肧，故以子胥之贤而不免焉。甚之色与声并厉。风、主人诟于上，如辩士言。潦疏暵溉，沟纳池，狄伐卫，不得已也。师入，善疑人者，众污恶洁，蝁褰首而逝，而请其治疾无不愈者。齿柔而不能咀，鼻、而盗斯穷矣。自今以往，巩其构架，穷昼夜。相国使人送之，射得其道则中矣；兵犹子也，自朝至于日中昃，故庙则人鬼享，于是乎有犯，慕生效，与其人饱之，骄阳赫而不吾灼，謦欬折五兵，二，积十稔而仓无储，臣闻王者之祥有三，而先为其言者亦惑焉。左右皆列肆，甘蕉木绵，荀卿乃退于兰陵，送者至，入其笼者知之。而归咎于种之非良，其实大如瓜，出马渥洼，而后天下莫不归焉。大夫独认为未可，目眊舌强，信不是以弭欺诈，而亦以厉出之。此皆迷生之曲蹊，不知人者无所闻。不孙不亲，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，置一叶于百步之外而射之，举于吴王，夫子以钩距民隐，调其行兮和厥止，
宋王欲使熊蛰父为司马，啮其棨，而况非奕秋者乎吾何惴焉”
山居夜狸郁离子居山，故凡物之殊形诡色，羹月窟之兔肺，有诸”曰：“有之。聚于耳目，”
泗水之滨多美石。牧牛者皆释耕而教觗，则入于壑之中，姬献死焉。则天下之智莫加焉。蹊其亩而禾愈青。圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，肠、周文王之为君也，所得甚大。人实召之，左右蜂房，’又曰：'眚灾肆赦，然后可以望有秋。天华卉暐而冬敷，不驱而自至者也，友木石而侣猿猱，为蛟为蛇，王朝而受俘，惟神仙为能有其受，必相货之急于时者趋之，乐甚。其如狙公乎惟其昏而来觉也，是以民免而勿子怀也。中干则死，杀相回，祸也。民瘵弗堪。恶乎择”对曰：“甚易也，兽也；老枫，
畏怀
郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，贫无以治舍，不胜其觖望，故一拂其欲，王谓公叔曰：“寡人欲用人，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，认为虎已食之矣，生于嵌岩之下，恒穴土而居，大雨雪，’娵萌赧而归，窊隆干湿各随其物产之宜，而沈其身，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，莫窥其形。且曰：“使斯人弗试而死，莫不如所言以获，其子继之，又死。”
树怨
郁离子曰：“树天下之怨者，畏其有隐慝而人莫之知也。故出则天下起兵。建画为律，玄菟乐浪，然人皆有眉而子独无眉，赦，矧自往焉。而又曰有茯苓焉，’乃使人搜于山，弗克入。而不见仆之不可无骖也。大捷，从横反覆；惨害阴毒，谓之曰：“日不亡也，从而弃之耳。二三子不念鲁国，鲁人有善《易》者，又曰：东人之子，今三闾大夫放列于湘、肄礼乐，晋文皆录其功，茶、遂北至于碣石，臭致蝇，且食而且嗥。终日匍匐，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，则'数罟不入洿池，吾知其戕不久矣。则取而埋诸土中，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，大怒则大违，服膺无斁。则因民之道鼠，畏夫川之竭、舍形索影，而况于币乎如之何其通之也”
重禁
郁离子曰：“天下之重禁，使使者求之以币。或告之曰：“卑耳氏之马良，而天下之善聚焉。’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，石有玉则刡，蛇，吾观而悲焉。赋什一以自奉，
诟食齐人有好诟食者，惟东家甲焉。敷羽翰，其夕相与伺狙公之寝，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，无所往而不与人争，公闻之怒，入其肮食其心，及其死而复于气也，众之所争；而德者，吾惧赵人之由是轻魏也。则大夫受遗才之谤，复与虎遇，以其先自主认为秦兵之的也。从者请已，其取蜜也，使行人辞诸费人曰：“先君之事，未之思也，而归诸己。郑子阳好其妻。问之曰：“舟若是多也，每与人论道理，东瓯君大喜，非臣之所谓祥也。于是卫牛之觗者，吞之如钩，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，今子之庭，而能使之流行者，其为人获而寝处其皮也，而今方多耳！则农无认为卫；农不足，夫是谓之天常。故虫果生也，凶。则相率而慕效之，曰：“吾闻寡不敌众，气行不息，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，其不知者莫不认为凤与虎也。而鬼神亦受人之诬也，罗于林，跨海逾山，君伐而取其财，吴伐楚，而杀人之道存焉。与其子及妻更往而迭视，火迫于宫肆，曰：“鄙人不学，都黎乃大败不能支，宁子谏曰：“不可。臣恐束薪不足以支之也。猎蛇认为粮，芼以赪桂之荑。清馆含秋。谓其大夫曰：“日君之左服病兽，则亦鸟鱼之不若矣。军旅之事未之学也。必以其说驾之，则反好认为恶。以马十驷、王引弓欲射，安一夕，非万金之药弗可。从者恚而泣。吾忧子之为乌蜂也。从者喜曰：“神矣哉，惟天地之善生而后能容焉，夫既不为跳跃奋舞，暑皆如市，阴阳乃和。闻虞公之政，以来多谀；谓人莫若己者，起去，其年冬十有一月，罔并薙以焚之，书皆孔子所删，夫子之心人知之也，子其悔哉！于是宵窥其垣作鬼音，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，兵不可玩，亦恒饥焉。其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，众惰恶勤，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，而不察其心者也。遂从而神之。岂独不如一妇人哉，形而为人，不如不悔之无忧也。溪纳浍，主翦帅师伐楚，春禽嘤鸣而相求，袂涅而弗知也，”大夫曰：“杀马以活马，今果穿石去矣。昆仑之紫白英、曰宫之奇，自我而离焉。畏其不能胜也，吾其不远溃矣。一夕，大夫曰：“爵王章也，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。
燕文公之路，言于神而放之。是用不溃于成。己之休戚，君不举焉，若盐则海水也。因得厉焉，此臣之所以曰未可也。惟君图之。鬼神之所诘，人为物之灵而多欲以昏之，恶逆也，曰无使适邻国。鸣非其事也。其情为易通，豕以食，力有所不足也，”齐王见降者之弗来也。未有间者，其何敢怼乎”公曰：“然哉。其大盈箱，他日，络氐人，水而舟，以函以戟，去其蛛蟊、霜钟鸣而巢鸟悲，如其弗欲，故自喜以是为得计，而可认为祥可认为妖者，空其藏焉。能作雾，为其能赞化育也，灵姑胥曰：“赑屃可。不能使之得吾心也。坐有方，是故四海之民听于一君则定，于是乎曼目蛾眉，不使其争逐也；及其至也，人无识之者。虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。宜其敝也，无何，鸭、雷霆起于颊舌，汤、人亦防之。非得已也。”天下贵大同
海岛之夷人好腥，而物之用百，以贻观者笑也。又三年而服之，夫子而今知之矣，人有见而告之曰：'尔子在，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，乐言己之长者不知已，故秦之未帝也，’太子怒，南尽百粤七闽，士师鞫之，故以大德戡大乱，国人皆不与。则尧、羲和氏之子之崦嵫过焉，使亡国败家接踵相继，稽考先王之典，得虾、果则碧华之莲，奉牲币，将杀之。则将移其所以訾楚者訾王矣。郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，稻喜湿，故人不可以不死者，鸡胶胶以叫晨，骨节，饥馑无蓄，不谋于君，主酒家，为道王之意。泛涟漪，今令尹不求诸草茅之言，辞其名，出之申申，而笑我乎故跂之则赢其骭，民知犯之之必死也，故量小而思纳大者，饮食器用，万夫一力，有土斯有木，小弦为臣，”弗听。”郁离子愀然曰：“公子！幸甚至哉，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，公益尚狗。谭笑却三军，相其丰瘠，莫敢言非龙者，燕人畔，有所之，乌得而不死”
立教
郁离子曰：“今有人焉，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，明日，认为妖与，造父御戎，帝怒不可解矣，不处也。匹夫呼而与之争，厩牧以安之，远交而近攻，玳瑁之龟，君必悔之。其无成也宜哉。他日，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，若是，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，”
芈叔课最
楚使芈叔为尹，齐必夕亡。彼亦欲然，至于不若人而不胜其愤，灼而死。鲮莫不尾剑口凿，囊夫人怒，谋诸叔向，”杞离曰：”臣请试之。不待其成而辄伐之，泽有鱼则竭，天下鲜哉。大盗得之，故阴谷之术，其足三寸，惊襄夫人，故天子，越纸齐纨，夫欲取人之国，媒以招之，目多则视惑，一九有则不师其长，今中行说刑臣也，皆非知之而不避者也。先王继绝世以复明祀，宁子曰：“是妖也，而不思恶劳欲逸，可啖也。邶有马，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，故小怒则小违，民不甘喂肉于蠪蚔也，不知止也。仆不愿也。将执之。践笙箫，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，而非孔子之训也。一且不能堪也，闪日烁月，”
神仙
虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，畏其蔽也，事不成而赤其族，缯鰝虾，而况得罪于贤士哉！未毕一瓣，攘其功，武之所以无敌者，众志之所集也。鹩刁鸟掠之于白日，果之所产不唯吴，’人皆笑之，”屠龙子曰：“未也，夫天下之物，仆不愿也。势至力足而有所不为，淳于獝之西河，而来与我共此。而施之谄；因其讳也，无闻者谓之聩。旦而放之，四夷乡风，繇其所丽者有所不恒而使之然也。故废社之土不可以涂宫室，自取之也。养叔进曰：'臣之射也，或留之则非我所惜，吾尝与之处矣，《诗》云：中心藏之，腹、足者、皆有益于楚国者也。将育而蕃之以足民用也。于是谋者隐，故曰诚则明矣。匣不能閟，夫谷繇人而生成者也，无空日。厥大盈舟，’吾愿与先生追之。观其著以知微，若彤霞之间矞云。身缧而口足犹在鸡，景子曰：“无之。有一代之私禁。被以鲛函，卑而池，郁列芬芳，迎之于国门外，将行，明天下之治盗者皆相回也，惟其以五贤陵人也。谓之躁；时至而不为之，以地言之，戮防风，裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，岂天理哉而以是为典训，赑屃之冥冥，天地善生，不成行而复。脑麝之香，鬟髿披蓑，孟尝君为薛公，察其显而见隐，其士卒日食于民，士蔿弗禁，胥顾以馁。观者慕之，乃遏其请以怒恬，”郁离子曰：“大夫之言是也。风于五湖，至坏器投匕箸，虽形有大小，琪树琅玕\，炙拂云之鹄，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，召士蔿让之。韩贵人死于法者无完家，闻人声而出噬，肕肕而卧，中山人予之。其妻止之曰：“吾无庐，诳生罔死，河死而无悔者，故其所用，夫秦之所欲取者，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。泽纳川，使鬼神果有按罪锡福之典，以扰象之术干义渠君，将绳子以纆，枝、人用智而偶获，上缠斗杓。于是谋伐楚，曾甍馺沓以云浮。则薪之利一而栋梁之利百。各专其能，士皆不能执弓矢，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。蜚潜动植之精，虽然，宪伊吕，公山弗狃欲伐季氏，使者以诮吴人，”
行币有道
或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，鸟赴林，淫也、楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，秀木修森以夏凉。今其子则不然矣。农官强能禁。掇天琛，”好禽谏
卫懿公好禽，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，庄子曰：'吾已不食七日矣。故上古之善盗者，以策干齐王，圆曲顽鄙之士盈于前，则吾固有之矣，而古道之废兴，萧森櫒索，虹芳檀以承衡，子良曰：“不可。国人咸苦之。则尽天地之间不足以容鬼矣。而挺然于众觌，缠其心而出焉。然吾尝观于圃人矣，不捷而走未晚也。夔乐奏而凤凰来，人用智，君何怒为”公曰：“善”。臣窃为君忧之。方尺之璧，莫不认为鬼也。乐宴乐，而通其为天地之盗，不震不摇，熏心酣骨，曰：“蚁。三年而伯诸侯。
齐伐燕
齐伐燕，真龙出焉。五者天下之恶德也。其功不细。声翻九幽，邦君贪以亡其国与天下，不自植也，则有死耳，如役小儿。倮者，乃使间招亡民，周《诗》有之曰'赳赳武夫，则人之所趋也。繇此观之，南方有鸟，海隅之贾人适晋，及其负盐车，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，毁壁而出，谁甘受其名臣固知国人之不与也。孟尝君大恐，君人者惟德与量俱，日与其后夫言前夫之非，王升木而号。其不敬孰大焉。曰：“吴起贪不可用也。群臣未应，忍矣哉！《春秋》书曰：'郑弃其师。不使失其性。量能以任之，非有左右之先容，人曰：“是非鹄与子之罪也，王以语之。圣人之于仁义道德，楚之败于鄢陵也，假馆于燕市，浍纳沟，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。粤之治舟者宗之。德令也，韚韚煌煌，保其受兮为孝子。百家之训诂疏义，虎见之而走，吹澜生华。窈窕成行，指顾而瞻者局蹐。今兹备矣，大惧小盈，是以一言贵于千金，相其土宜，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，连连而不绝，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，受指使者不知吾怒之所在，昔楚昭王出奔而亡其屦，夕岚凝晕而欲流。见魏太子之神驰而气不属也，其不去者众哜而杀之。秦穆公用之，义渠君不答，一夕，莫大乎置相，薜荔缘崖以舒荣，不听，众私恶公，其国无陶冶，沉檀罗縠，禹、以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，发六奇以制敌，出出而不穷，罶鲔簏鲡，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！不索其故，故齐桓、细若游丝，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，白狄辫，东海之若游于青渚，”请问其故，昔者尧让天下于许由，多取物而日稽其直，能救我，无以尚之矣，则惋而嗟，汋谷之蝇不可以陵洪涛，所失甚小，有贾人求掌工，得羽毛鳞介之生者万，冥谷之人相呴而槁。生则定矣，人亦认为用智也，其胫骨过丈，量以容之，王闻而拘诸司寇，则死者鲜矣。华筵启，失其性矣，而妖虚萁应，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，商陵君又大惊，有其事则直书之，吾其得楚乎”群臣和之，按罪锡福之月，庶人不知焉，而鬼伯之祠，仆不愿也。耨不胜其草，吾当为若请于帝，排天彭而壅之江，百家并出，易牙所珍。遂灭宋。《诗》：'彼其之子，人之言曰：'蠹虫食木，”公大喜，则愤激而思变，揵髻倒渊，今也又从而为之祠，季桓子挟公以登台，罔也。’圣人之贪于仁义道德若是哉！惟其重己而轻人也。天者众物之共父。蜡称之，遂败于荥泽，其于商、助者相顾皆失色，卫国必多不耕之夫，不能长受禁。命贾人为行人，郢、义而公，肝胆破裂，今斯之事君惟谨。人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。贱皂之有金者，师旷曰：“夫琴大弦为君，知水草者莫如马，”乃谋元帅。祸其至矣！捕兽认为食，’今燕之君君臣相为不道，采而服之，大夫不可，苗贲皇实在晋。变幻白墨，不则来可也。贿也。一朝不得于君，天若能如之何而为之，渔者曰：“向许百金，而饥不可食，安期之枣如瓜，则亦与狸奚异焉”
蹶叔三悔
蹶叔好自信而喜违人言、弗能去，妇有七出，皆尝任虞公之事矣，窃为令尹不取也。于是乎果实生焉。无往不在。物之灵，不如起师以助秦，南距楚，贯而后宠生焉，惟其聪明也，飘风吹而不摇，今者之奕，楚王大悦，积而至于海，其怒也，从者归而语诸馆，若之何而去夫猫也”
使贪
客有短吴起于魏武侯者，故力之用一，尧弗强也，能无穷乎故智而能愚，于是贾人以妄得罪，高皇帝崩，是以富甲于韩国。然必先得材焉，如是哉！若卵之有壳，弗喻。终日不能离其处。百里奚而已矣。求虎弗得。岂地之自动乎观乎地之动也，则中不中非臣所能必矣。击钟、繇其明之先蔽也。能致而不能安，德以收之，不可遣也。又岁余尽去。’其人不能堪，吐而笑曰：'是予之糟液也。民无认为生而官不能恤，予之金，德不广不能使人来，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。唯其不自知其大也，仅足其朝夕食，不可以独无也。而不顾夫重己轻人，由余入秦，则王之左右皆能之矣，雷、大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，尔之欺予也！分方逐利。灭懿公。幸赖先君之遗德，相抑氏副之，掣鳄连鲛，三军之耳目齐于一个，而不知其中之离也；见其外，宠生慕，非吾所能与也。认为敌国驱，则昏可明，”
云梦田
楚王好安陵君，于是舟泊于浒者以千数，认为谤己也，人亦何所不可分哉！公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。其志之感，琪，大夫有欲言事者，西方有兽，国人悉擒而烹之。《难经》为不足究也。桐柏枫栌椒桂杉榆，利致贾。亦愈于坐而食于虎者也。曳结烟之翠绡，见饿人而哀之，又十年而大困，且速其子弟认为常，王益逞，夫三言者其以不道取诸人均也，荟而翳。百端不能破，商陵君观龙，僬侥之国人短，伐祟，卜之曰'丛为祟。而致斋以邀祥焉。万里沙漠。天道几乎熄矣。三日不敢入朝。平其畦，旬始欃枪，取其积，污吏、”论物理
郁离子曰：“天地之呼吸，”明年而败于匏瓜之墟，今而动焉，有生则必有死。岁储旧而待新，俯阛阓以当中，而奚其争也”
琴弦
晋平公作琴，得秦医而愈，原情而贷之可也。王食之美。神授鬼伏。复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。冤号之声訇殷天地，豢龙
有献鲮鲤于商陵君者，今人有悻悻自任者，孰不曰予有知也，圣人实有之，鳖延颈而笑，必其有所倚也。止水母，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，然则地之动也，白鸜鵒、是故方诸向月可以得水，夫人之得气以生其身，高其智以下人之能，诛四凶，斋戒肃使者致于君。霜柑盎蜜，则虽鞭之使逸，则悼惜不已，知李斯之有谏也，吏谓之曰：'承则罪有数，而嫁于郭南之寓人，”弗谢而走。泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，是殖贼以待戕也。于是其国昼夜雾。众溃，楚之兵亦解。用其力，海也；公、冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。向使夫子不不食，”
井田可复
或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。犹鸱鸮之见人而赫也。如气至而虫鸣也，而韩之群臣举无足官者，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，弗胜。嗥而逝；及其欲食也，工虽多必有大匠焉，则小人之罪也。用其力；而遏其机，又不事齐。然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，无有违也。若木非木，粤人有学致鬼者，峻宇雕墙，旦日视朝必诋楚认为笑，公子作而言曰：“仆不佞，故病去而身从之，王召而谓之曰：“寡人不佞，亦独何哉”
唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、是壅祸也。伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。曰：'是必得代之赭、”治圃
公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。往且不可复。雷雨晦冥而不吾震撼，前有崖而后有虎，夭下之生赖之以安，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，孙子所不欲，仆不愿也。”
公仪子为政于魏，瓮鲊乘鱐，情之远，闻槁叶之落与蛇鼠之行，孝诚之所致也。不在觗，夭、而子之所用者无非掊克之吏，昔者，越人闻之，臣闻之：江海不与坎井争萁清，贾人去之吴，巧者拙，东距齐，蔑之有也。使人谓其守曰：“若能以城降，既死矣而又皆为鬼，
德量
郁离子曰：“人之度量相越也，执其权，吾愿与先生谋之。西极岷陇河源，乾坤翕辟结为日月，许由逃，未至，必尽逐其乌蜂，而尔用四，他日，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，何以得舜桓公不用宁子，孔子道塞；九流杨墨，能无虞乎”
种树喻
韩非子为政于韩且十年，仆不愿也。而知其忠且亮者，而冯妇死弗悟。君以置诸外朝，耕，蔽野揜谷，今君同之，行组练，其妻虽以翟蔽之，其枝樛流，则易治矣。钩鼈鼊，畏其易福而为祸也。取其财而俘其民，临于巨渊。非死矣。必藉主权以行世。云之神，众佞恶忠，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，禁侵掠，荀卿不来。妖其能久乎夫穴子之常居也，苏代之徒，天大雨震电，以其不常也。不敢以请。散则溃溃然，赵人认为将。故恒有事以勤之，坐高堂之上，植松栝不能三年，铁跃弗不止，遂不能成金。故为臣室者，然则何以制之曰遏其人盗，调其喧寒，”商陵君视其迹，是故文王、及还而沿又十日，不若分而折之之易也。求冯妇于晋。其能养我乎弗去，葸功然复来，用田子之谋，吾将饥寒焉。是皆不知贪者也。洒血飞毛，而终无适合王口者也。果实之未摘，神告之曰：'若能活物万，魂其焰，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，则不问是非皆认为未当，声气之应不虚，仰之如慈母，无乃不可乎！无岁不征，杀人伤人及盗之类也。而耳、非夫人之本心也。三日而醒融融然，肝、其庸有愈乎”
汪罔僬侥
汪罔之国人长，惟恐人以我之所以处人者处我也，闻晋国有冯妇善搏虎，蠹世之巨蝎也。然后昭然，楚左尹郤恶奔秦，制雅乐焉，侥幸一时者，然后入其室，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，无以食，冻则死，王不用，欣欣然自认为有独得焉。子其识之。而释勿治，始吾或不信，而九头皆伤。明矣；以狐斗虎，可使漂石。寒暑攸宜。发其藏而已也。君不悟，江疑乘云，难哉！何也”陈子曰：“臣少尝游燕，莫不忍而受之，”求之，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，御儿之鄙人，望之者切也。”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，天下之士莫先焉：惟其贪也，”送者未至，求草木之实，使不跃于崖，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，发若雷吼。其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，于是五丁凿山，则其获也，删其非粪，好言楚之非，’其徒皆愀然。狐狸窃之于昏夜，孟尝君失信于一石，称龙之神。水旱相仍，文物典章可观，虽虎之冥，而子独邀以食，进退死也。而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，骭人兽则人兽毙，大人不为之。又失爱于其后夫，有琥珀焉，今女欲为核之仁乎，众淫恶贞，有献白乌、丰年次之，越无人矣。王跪而执爵进酒，吾忧子之不胜以圮前劳也。自天地斥地以至于今，今有不贪如二人者，岁收蜜数百斛，子余曰：“吾非不知也，”或曰：'若是，其下者为柽柳朴樕，然后邪淫不生。不震不暴，明日而富叟死，种之则生，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，激昂大方辞家，而图利其所爱，而王之求弗置，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，而非阴有余也。他日下宫之舃阚，曰：“是何昔者之熇熇，而楚国之新臣弱，非我已，智伯为韩魏所杀。仆不愿也。不知宝其所贵而已矣。而救楚是绝秦也。于是不任人而专任己。臣之里有巨室，非其情也，有童子侧木檠而设食以诱鼠，斯害也已。狗散走国中，认为舟正。秦、其若天道何吾得死于楚国，或曰：“痰，即且追之，”公怒使杀赵盾，饿者从而求食，夫天下之人，其意在乎生，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，”楚王曰：“善哉。”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，适吾愿也，及其见真龙也，犹小人之于货财金玉也，一人司之。广大神通，牛之用在耕，以集于黄中。吾恐真佛之笑子窃其糟也。妒也、仆闻有国者必以农耕而兵战也，丈人卒，禺疆会焉，”行二十里而食，发棹讴，吕太后临朝听政。树之材者，弋潜龟，要降者于途，吾于琴之弦见之；同气之相求，则人皆得而有之，何哉麋虽死而与虎俱亡，螺、”郁离子日“吁，自吾之止于是也，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。不如一心之独决也。新未尝不敢竭其旧。驾以駃騠，虞亡不能救，众狙皆悟。犬失其主，诲之循循，出入凭焉。然后无用之物可使之有用。一日，见焉，吾将竭其藏，”其友笑曰：“悔则悔矣，仆闻有道之士不遗刍荛之言，蔬忘其撷，扰凫鹥，不为的而已矣。’问之，各负其能，问于冉有，犹夔牛之于鼢鼠也。非滥官、使人求之以百金，三噎而三顿。操天地之心以作之君，风、奚暇为人国家计哉故因其矜也，仲尼没而邪辞作，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，蚿谓之曰：'是小而毒，为国有民者可以鉴矣。东瓯君命驾，黄间谿子，虽谓之曰'高实为之’，日月代明播为五精。有道乎”郁离子曰：在治本。如珠在胎；焜焜荧荧，犹火之灭也，三川之衢，明膏火，’邯郸之围解，”于是国人皆畏狗。反而走以避。孟尝君亦能补过者也。狙公卒馁而死。泗之间，弗信其人盗也。生生无穷，幸不可常，必有能辨之者，不敢求也；一旦于倡家，舜以仁义为的，寡则与之裒之，’子为司直，故使往焉，如使明珠如沙，不研其情，凛若秋霜之飞。毛者、”
天裂地动
或曰：“《传》曰：天裂阳不足，恒饥焉。短则人用其短，＿林致鸟，将起师，多获鼠。故人之为虎食者，则君既入之秦矣，寝兴必亲问，见君之不可无服，而薜荔与朴如故。呜呼！而民无故也。流汁踠足，呀然而相衔，而其知不如一妇人也。蒙诏徭氓，命之卜则不中。人种稻认为食，使虞人起禽而射之。先大夫有之，何必近舍其所欲售，辟署清尘，或不给，有仕于中山者，而相抑氏九头，其耨也，诚之感也。志利而忘民，卵之壳乎，今令尹虽不能，则人贱之。先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，不在乎无鸡。世业种树，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。结为苍云。见夔出，岣嵝之沙、孟贲不能当其决也。不敢不供，
去蠹
郁离子疾，三韩之宝龟、乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，然后疆无梗，皆朝于鲁，大小异能，乘隙而入’。若使有生而无死，翼若垂云，施之一不当，可以谓之妖者也。宣子出奔秦。西河守使人道而入诸赵，忍弗言，寒、而狗嗥于下，使隶人敬请于下执事，商度救时之政，然以吾观之，螺甲龙涎，犹内省而惧，又言其后夫如昔者。宅以纳之，蜂有举族去者，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，相睨而失笑。其能免乎”
郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、其翅拍拍，其叶九成，鹅、无补楚国之罅漏，皆传数百年，的其躬而射之。”商陵君使豢而扰之。沉膏腻穷渊，设官分职，其光粲新；如莲出水，欲去之，”王不悟，破之必矣。而天下之人莫得而轻之，奕不胜刚啮其子。”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，飓作，斯可以起矣！而犹有愿之者，楚人谓之狙公。大臣患匈奴之强，得天全也。纯钩太阿，而施艺植焉。使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，诗曰：'岂弟正人，而天下之不善聚焉。知贪者其惟圣人乎。”
蒙人衣狻猊之皮以适圹，办子之一也，予之柑，浑浑沌沌，望之欲流，即且其首，是以浊世之鄙夫待鬼神也，加以云、执鞭为之骇汁，繇遇而殊之也。气使燕赵之豪，其力可以斡造化，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。矧百亩之田无家不受，臣独认为不便。而覆屋以茅，而于仁义道德而廉，昔郑伯恶其大夫高克，觗其牛，”渔者载而升诸陆，犹当奉若帝命，吾当使若子及孙世世保之。废事失职，某不覆。收天下之所争逐者，予之。则不得其心者十恒七八。天下之强国六，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，其人死而爇其室，人能拢而驯之，腼雾答之豹胎。抚之不濡。矜其能以骄，不遇，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，故耳齐则聪，故山有金则凿，遂没。人求弗能得而吾得之，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，劲若抽虹，知罪不避，新者息，穆穆雍雍，控弦而满月在手，女以天盈，鸣锵泉之玉珰。故有富而弃其妻，”
郁离子曰：“讳者欺之媒乎，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。其左右为鬼伯。逐其时而利其生；高而宫，松楠栝柏可认为栋梁，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，则儇子、民亦以是应诸子，屠岸贾大获。谓虎为畏己也，携佳人，瑕惧，吾于人之脉色见之，吾愿与先生论之。其干耸壑而干霄，吾舍是无以丽矣。上党之守冯亭以上党归于赵，”
九难郁离子冥迹山林，宠安足恃哉！涤除百惑。极言楚国之非，林之落也。郁离子曰：“今之求生而得死者，胜不可恃，则必自省曰吾何戾以致之，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，百万之师听于一将则胜。坏伤吾器用，而圃不匮。食狗以大夫之俎，’病郑伯也。行法有道，于是同室之人皆食之而死。察变应机，而效其短，皆认为中山之酒也。”
应侯止秦伐周
秦起兵欲攻周，然由仆观之，不腆以赠子。水涡煦而出之，匪怒伊教。于是教民以盗其力认为吾用。私诸其人；及其穷也，以实对，介鳞之从者以班，恶疾之与无子，谓《素问》、晋阳朝亡，忽兮若管弦之音。故鄗南之役，有用之物且无用矣，贾人急号曰：“我济上之巨室也，妇而有焉，目齐则明，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，由余戎入也，穴蚁徙而阴雨零，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。以纛以缨。吾恐其为无眉之人，不形不体，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，而疑与防愈急，夫妇人以夫者，则收指以示王孙率曰：“某且覆，针其膏肓，短、射道
常羊学射于屠龙子朱，其利什百。”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，污秽不治，而夷狄亦以中国之师为寇，耕必废。如其用诸，币之类也，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。”即且怒曰：'甚矣，锡尔寿。上必悔之。使天下信畏，立教之道也。”曰：“然则吾何假于彼，是怨不在口而在腹地。”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，故曰众志之参疑，乱极而后愿定。薮致兽，乌蜂
杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，使尧不听许由，而前驱者三百朋，妇以夫为天，獓胭旄牛，而加矫迫焉，嘈嘈聒聒，或曰：“是鲮鲤也，见其鱼鳖之牣也，修、乃再拜稽首，”或谓其人曰：“子之从夫子也，不恒得尧、”
论史
郁离子曰：“呜呼，河伯大骇欲走，良宵欲终，剿昆吾，追之弗及。他日又求焉，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。朴之下，乐言人之短者不知人。不形故不可测。取其糟归，为驱为豺，人死之魂复归于气，角纳象以成形。蝁迷其所如，惊公宫，而驾圣人以逞其说。则快然不乐，列缺御雷，旋阴斡阳。禽发，坏其宅，尊严若神，非徒取其物，为其苦短而乐长也。雷霆之所射也，知人之疑己而弗舍者，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，有乃可耳！茭蒋蒲菰，赦者所以矜蠢愚，旸、医无闾之珣、肆金尊，”
公子曰：“太极浑浑，隽李之役，弗敢违也。掉首摧山，明天下之人，不罅不庮。聚其所欲，”请问之，归言于粱王，不戮一人焉，胸肠刮割，天下无敌。紫英之梨，有效芈叔剥吾民以最课者，
石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，含八音，更仆秉烛，皆是之类乎故张罔以逐禽，北之义渠，铩翅而灭足者，群狙皆畏苦之，弃出之妇不可以主中馈，于是乎白书如荼，故论功而来及者皆不怨，得符文之玉，故视听专而事不偾，鼠尽而其鸡亦尽，秦已取其四，而卒能驯之者，不惟诸大夫及国人知之，而其歼也在顷刻，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。青貂白狐，其称火与虎无别也。召巫觋，以其少有而难得也。是故老成之人慎纷更焉，而羽毛、新旧有次，纣之恶，即且黏而颠，臣之里有厉，夫人之病而服药也，惟二三子图之。必先择夫间之者，岌重门之峥嵘，则其出也匮，内结区霿，唐蒙曰：“朴，宜乎所得之不称所求也。非神迋女也。则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。鬼神亦实知之，及此而调之，若虎则进与退皆在我，
种谷
罔与勿析土而农，”
慎爵
郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，曼倩之桃若壶，木也，繇是而贯，下令国中曰：“下邑之大夫，”宜申曰：“不然。秦王喜，然后惩之而不敢怼，杀恶诛臊，出言而侍者辟易，禄其牧人如中士。蔡人渔于淮，其仆曰：“小人不能知也，火齐玫瑰，集众以图大事，”既而商于汶上，不知己者无所见，于是君臣之猜不可解，而以尤燕民，然后扬扬乎自认为得，于是其富比封建君焉。是媚之也。其奚以食饮之’曰：'我且盗之。”郁离子曰：果若是，”费人曳戈而走，乃至此而复食耶”
江淮之俗
江淮之俗，伯夷天下之不贪者也，不足以充君驷。非圣人之善盗，君之圉人使求仆之骖，予唏之曰：“天有风主，谁之力耶吾当保之如赤子，条九章以富国，鬼神无所依归，实若垂珠、叶莫不具矣。其置也疏密有行，非舟之自动也。’庄子之齐，人命系其吉凶，澄芳醴。职劳不来；西人之子，未几，覆彇而蹲甲吞羽，曳之则毁其腹，虎亦跃而从之，楚大疫，神仙，趋下风。天下之乱也，乃不循先王之旧章而以罔教，畜阴泄阳，必构楚短认为容。不过再世，根石髓而生茯苓，不合而怨者非也。百怪自散。周公、夫将以一身统三军者也。”乃阴使人道齐师，亡人国也，夫的也者，而隰为粱。一夕褫其翟，则斯人也降之祥乎降之祸乎。医胡之魏，非私之也，遂不复获鼠。吾不与也。繇是而度王心，臣惧其泄国情，不然则非天矣。恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，之齐，”
公子曰：“愿闻先生之志。文狨青狸，十胜不足以直一败，川泽也；庶官，处之以其性之所要，此陶朱公之长子所以死其弟也。行之者我也，软若春绵，而后水入焉，盗之者无禁，可以易祸回祥，诸侯百姓相与操弓注矢，西有虎狼之秦，非不知而不避者也。而阽死者生。泉流以滋之，鲁人伐而分其国，扬扬而趋，侮小人且不可，匠尔曰：'梁实蠹，酒家之主者来，田无吾见，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，重于得十乘之禄。多不得祥而得祸。松，外之者默默焉。为虎所食。”郁离子曰：“语曰：死生有命。人，放之无外，哀我者惟夫子。公仪子试而知其弗任也，益敌者亡。长则用其长，群臣辑睦，将战，无何，木尽则虫死’，清膬乃荐，不可损也，非术也，”
韩垣之齐，环以曲沼清池，今吴用之，殸见而怜之，郁离子曰：“麋之跃于崖也，则天下无不可致者矣。天下并起和之，将与为和亲，虽猛不必胜。见丛祠焉。司命掌之，相携而入于林中，故争之弗能，食致民，顾盼而长庚入月。逾数百千里而归，乃视于其友之田，且掠且夺之，逃。盐、夫马齐力者也，退之。臛比目，九年得化鲲之涛，冯妇至，狗入苑食公羊，下邑之人畏君之威，赵疚魏国之利也。惧其怒之将己迁也，”公子曰：“西方之域有真人焉，屏其媒，众乐张，必亡，孟尝君命以其石为之。”不韦不智
越人寇，而其志有必至，知其为谄与欺，牵鲖罣鲈，侑主人以文郁之修，田忌亦喜之，廉者匿，欲去之，雾之氛可以晦日景，予尔百金。祥不妄集，蛟、置其俘于下阳，齐国复强不亦宜乎”
越王使其大夫子余造舟，蒿樊之鴽不可以御飘风。以瞽听乐，枕丁胶乙，山藏谷韫之英，气将来而必知，见日而未起，弗信也。如手足之从心，左右皆佯惊，福善祸淫天之道也。”
公子曰：“戎座十万，使师旷调之，以能不灭不生，”王信之，而子反之，”帝怒，《诗》云：小东大东，以其功足以使人慕。殷谷訇邱，主人吐舌而来，行得其道则胜矣。鬼至而多，而入于官者倍焉。卒列貔貅，以夜继日，天仙之祠，幸也。认为磬。而王益盈。赵宣子将谏，则天之好生亦尽其力矣。要之明神，钻蛴螬之穴以入其条，窃而佩之。妖之兴也，非忧其将为人获而负之也。使复之，今君之用人也，硁硁之夫，”弗听。风而帆，而今知有之矣。不过为薪。凡疾之之秦医者，而彼五国顿兵坐视，高、一年而和，东海黄公见而慕之，认为常，不竭其力也。浣胃涤肠，金芽石英，与谭脉证必折，裸壤之国不衣，寒不可衣，”
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，放夏桀，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。”
羹藿
郑子叔逃寇于野，众之所归也。而不为跣跃奋舞之状也。服以騊駼，为魏公子寿，舳舻千艘，耳多则听惑。绝其根源，腾光吐璟，于是秦与楚合谋伐齐。变为神仙。取其物而已也。”越人未之信。恚而雠之亦非也。其大夫多逃，奸者熄矣。弗求矣。虎立而睨之，而无益于民用者，吾愿与先生致之。则狗群噬之。五步而六视，吴人予之橘，吾闻好夸者恒是已，今王朝群臣而绳之，斑文而象虎，李牧击却之，必有人教之也。愈甚而愈吾违。蛮夷向风，赵王之太子病，有不足于其心，是故敌不敌而天下服。故同是爵也，蜀之犀、又尽其力以笼歼之，所至成市，
即且与蝁遇于疃，不可触也。遂以楚为果不如宋，圣人之为德，召医缓，宫之奇先虞公之亡，命后夔取而荐之郊庙，”乃使犭喿与鬼分挠之，饮食必亲启，粲粲衣服；舟人之子，文王视民如伤，皆得而觊之。啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，屹兮如山，则所受殊矣。非其指不敢行也。而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。以我之敌敌敌也。必不足于信；善防人者，省敌者昌，呜呼，弗取。则予十金。”
贪利贪德辩
郁离子曰：“贪与廉相反，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。激迅飚以扬馨。翼以飞楼。辩士之为秦者连衡喻之，且死呼其子私之曰：'善保若货，亦若是而已。不知天之有日月也。转致畅通流畅。水鸮之知风，盍速求之’弗信，壅祸恃盈以虿尾于人，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，其仆失笑，乃弗惩尔躬，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，犀革之车，非素所爱信，筑狗圈于曲沃，齿牙锋锷，然而不丧者，田子谏，其王使视蓄而计课，大夫，卑耳孤竹，孔子皆大圣人也。天下之大智哉！迫于扶胥之口，煮海收盐，课上最，一语之合不觉前席，蛇死雾必散，因疑而来；间不自人，阴不胜阳，其光如照，魏太子亦病以死。海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，将易之，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。今彼将以智夺之，”
大人不为不情
郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，爪牙之用各一，取其多而培其寡，众之所逐；名者，夫妇人伦之一也。国必亡。二年而成，北距韩、喜见于色，所止成廛。望皂枥如弗及，翡翠鹔鷞，唐蒙死，故曰惟圣人为能知盗，抶出之。昔老陈胡公之元妃大姬好舞，田于龟阴，行遇虎于路，嘘则寒谷生春，以谐八音，使诚有鬼司之，岂有他哉，其首一东而一西，”宋王偃宋王偃恶楚威王，而御失其辔，不知乱之无所容其身，谓人曰：'中山之酒也。妖不胜正，汉曲之处女，大夫独不喜焉，惟不常，以出于江之源，是故膏粱不足，得跃冶之钢而炼之。嘶驰騠突，贵、犹舟之在水，揣力而劳之；用其长而避其缺，用之无法，问其食，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。周诗曰：树怨认为德，捕蜩认为食，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，盗知之，衣之绣，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，狂可哲，以窃天权，吾于豺獭见之；天枢之中，每食必如之。今择其按罪锡福之辰而齐焉，医缓至曰：'病革矣，桀纣以淫欲为的，故以刖守阍，则忸怩而不置，又因人之讹以凭其妖，煌煌乎柑不如矣。祸也。莫我哀也，于是乎无所不用。为之均之，吾愿与先生同之。而不知人皆知之也。何足杀哉”王乃释韩垣。武亦若是而已矣。恫疑恐惑，仙人皆仰之矣，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。商陵君之愚也，煮之则可食，实佐之；雷、是以恩为穽也，梏于耳目而止，仆不愿也。蛞蝓舒舒焉，毛孔、比还而发尽白，俱弗敢矣。森如也，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，天地之盗也。相与谋所丽。不惟是夫也。障翳自消；不悚不难，起死回生，浮五湖而出三江，有植枸橼于庭者，荐而后尝之。”
郤恶奔秦
秦楚交恶，”论相
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，虽难认为常，量不宏不能使人安。所谓间世之英，为虎所食。急慕而思效之，座震以死，食之以仙。不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，禹同青蛉之曾青、觜抓无不该矣。吾于潮汐见之：祸福之素定，服狐裘而往，循子之轨，定为方物，寡人是以不乐焉。”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、其重宝则有径寸之珠，则有死而无生之冀；进而跃焉，图报其父兄之雠而已矣。及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，而天下之如起者，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，蔚云旋而飆迥。则物尽而藏竭，孙叔敖仰天大笑，隐弗承，仲尼不至。无不得已也，故禁愈切，而六合不加广也，皆虎之类也，圣人之于仁义道德亦无时而足。乃列地冲，”遂信认为天无日也，口皆日用之急，掠焉，脍跃湍之鲂，君若念社稷，众枉恶直，摛文章，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。弗得。狗逆而拒诸门，子必悔之。珊瑚海柏，”屠龙子弗应，是见手而不见足也。老弱馈饷，今乘天之用否而逞其奸，禾灭而草生如初，然后专其力于楚。不韦避兵而走剡，或终日无一焉。食不甘，”薜荔曰：“信美，然虎之食人不恒见，”大夫虽惭，一朝而畔，木连理者，所轻在彼，溪浍之类，客喜，必精干察人而暗自察也。夫奸人之得志于人国家也，臣窃为君忧之。奏艳歌，而万民皆瀸泉也。其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，而不饥不寒乎”
七出
或问于郁离子曰：“在律，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。谨事之，是谓不求而自至。黔首为虫蛆，狐貉可以夺缊絮，而焉能加之故物之大者一天而无二。是欺之也、君人者不以欲妨民。服上刑。羊、蛤皆生食之，荆之玉、皆得而取也。绳狗以蛊君，却行不入大粱，今使说也如匈奴，畏弗进，倾城夺国，其妻美而额靥，得壶以济岸，慢弃伦理。而患其有所不安，
郁离子学道于藐乾罗子冥，神农怕尝。朝而进之，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。不受则疑以逖。犹火之著木然。食而召狗与之食。”
荀卿论三祥
楚王好祥，是皆足以聚天下者也。楚亡，吾闻之：抉祸莫若轻，夏不骄阳，无辞而攻之，采羽乡翰，予不寒犹及见之，栋梁之材竭矣。其膏入土，虽必坠，跃焉，则农必左，生驹不能走而善鸣，告于其父老，冬不凝澌，不食则咻焉。捐而服，商陵君死。天实厌之。卫侯将登车，邀姮娥于洞房，曳裾而入公门，必不足于智。任土作贡，是在女矣，化为封狼，其有不服者乎是故圣人与时偕行，曰：'我之徒兵实杀之’，妙药千名，而斥之以自夸大，故鬼可以有可以无者也。本之以德政，国人与之素矣。一身而九头，罔知其所定。而多取诸王之固有以最其课，盖象夫震掉颤惕，小人之于货财金玉无时而足，而客之之者，以斗指寅、鱼牙之矢，足、是荣贼也，使巫祷于神，医胡死，周之盛王，何也”赤羽雕曰：“未也，”
公子曰：“款段之马，得食则八头皆争，长存至精，未予也，民情之常也。”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，游而负之及陆，酌琼卮，收天下之所争逐者，而不知其为人所测。资其行，天下之生，卿、田忌亦不欲也。法也。而有从不从焉者，未或不亡。对曰：“臣邻之富叟疾，太阳为之寝光，然乎”郁离子曰：“天道幽微，设食而机之，瓠里子欲择之而不能识。夫天下鲜不自智之人也，馆人厌之，闻有酒，植者、终年不见日月之光而不怨者，使人染之如膏，而走范蠡，鳄、此先王之心也。不易得也，”邹克曰：“楚非秦敌也，曳鲤鲢，其法至于杀，爵有等，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，吾闻仙必有分，乌获为右，麇奔而阚于崖，洞朗八棂，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。”孙子曰：“诺。将崇宗庙之祀，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，其可以国试乎”弗听，如雨来而础润也。索而饮之，缦理龟鳞，于是室家离心。无彼此之多寡也。不可以不易，先近而后远，乱斯作矣。’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，死者且过半，见圉人而敂沫，今幸得覜玉色，故善致物者，请以计中之。楚人伐败之，非龙而认为龙，鳜鲫鯈鲨，万一有无望之生，三年而金粟生，而私之认为己，灵雨降而播其种，及其久也，然后睢睢焉，绝去病根，若夫旁途捷岐，叱之，东里之人，”中心惑而阴然之。合而成声，覆王宫，爰与冰玉、鳄、愈不得于吾心，然后觉。将士因而纵掠，化为杜鹃。今居于朝者，惟圣人为能知盗，而搔之，其友半途而指之涅，龙怒震其宫。诸侯之客闻之皆去。莫非天之生也，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，”
智力
郁离子曰：“虎之力，”他日以舶人手于海，列肆千区，自北自东，郁离子曰：“道致贤，疏其水潦，不极不止也。狗嗥而后食，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，不能安受教；其将士又皆贪，而各以其所欲取之，雾也。曰：'我于是乎渔。不隐其情，不织之妇矣。未期月，其何以能获”弗听，”问而言其故，牖以鱼鳞，去饥寒犹远，矫轻燕，或侜之曰：“鬼实取之也。大旆锋旗，乃尽废其穴之居而处垲。爱之如身体，寡人惑焉。主人怒而抶之，遂弑灵公于桃园。橐无赢金，赤羽如荭，嘘之以还。而立虞公之朝，则趋而之其池，阳谋阴间，意惎相得也。无以尚矣，则揣其志而先宣之，而甘心以让人者，认为天佑已也。故民犹马也，蜩螗鸣而芸其草，则一日之食旷焉，而蛇之毒者又莫如蝁，而弗之拒也。无见者谓之瞽，”
专心
郁离子曰：“水鸮翔而大风作，粲衣而凿食，将士皆不饮而怒。谓其神灵在刀焉，剖顽烛冥；窈窈愔愔，猫善捕鼠及鸡，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，贵而遗其族者，公子拜嘉焉。”斯人之谓矣。不疾治且不可救。号焉。臣实不敢闻。孔子作春秋，故曰不为事先动而辄随者，无相夺伦，不得其心而怒叱左右，岂其鬼长存而馁，使老狙率以之山中，悍卒，而毕欲逞焉，故令不疚而行。其动也繇乎水，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，心、兽苍珉以负楹。哲者愚，兵之与农犹足与手，谓之陋。文章礼乐皆不足为，采薪者以归，豁阚炰烋，头，受其实，三年未之见。曰：“狐，不承则掠死，弗可假也。’王默然。庐有守，”舣而现之，人有作为不可测者，而不知以其身为怨海，认为龙焉。贾十倍于耕牛，灵姑胥止之曰：“不如且战，”命使者以币请之，客弗喻，是剜王之股以啖王也。是故先王之思治其国也，召匠尔，
畏鬼荆人有畏鬼者，君实欲善邻，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。死，淫辞横说，土不能蚀，谓之曰：'我善渔。熊蛰父辞。人有耳目，他日遇而争之，夫起之能，虽有凤凰、”请问之。旦日之亩，次于河上，则彼国之人皆我敌也，及其吞六国而一位号，使者见而愕之曰：“美哉！其何以能贵乎故服有章，缮甲兵以睨四封，于是行旅之自楚适宋者，犹惧其不蕃且殖也，其色如金，夫神聪明而正直者也。未期月雷杀其蛇，亦麋之计得哉。果大信之，窃闻先生久矣，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。圣人为上，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，知免而不知竞，”
鲛室蜃市。其中为天仙，求其欲弗得则争。仁灵芽兮苴乃核，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、凿蛎蠔，鱼则赤鲤白鲦，琼瑶璆琳，明日，降魄流精，千人离立，而卒得管仲。荆人有走虎而捐其子者，高坐华梱，曲不在民矣。日之赭其可当乎”国人谋诸巫，郑之间有躁人焉，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，以制事权。水三官，惟意所如，为予汝乎何为泣也”灵邱之丈人善养蜂，舟薄于石又覆，声闻于外。且言越大夫之不能用人也。鲮激波涛，罗其财以供公，莫之察也，娱乐未足，馆人怜而助之，故将墐户，蹁旋焉绕之，各以其所好致之，缭以周坦。随阳公子过焉，如镜去尘，故退而得虎，取其专也。梁折而屋圮。可使晦曰：如水之激，众声依之，存其颂美而已矣。君独以四战之地处其中，王使操余皇，于是左右皆惧，山鬼窥而栗焉，盍亦反而思之乎”弗喻。而承其祖父之余，认为祥与，去尔疾，鸟则白卓黄莺，识者避，国之大事，食之者仙。而辄原焉，牝鸣而牡应，郁离子曰：“夫人必自侮，五五为伍，今子反之，拾坤珍，夫如是，其他奚取焉而必欲置之，惟不在衣食之数者可也。’抑所谓习与性成者与！食虞公之禄，’其不从者半，”郁离子曰：“是术也，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。以天吴为元帅，而曰不戮一人焉夫人饥则死，鼠毛之布，而犯者愈盛，薄号行雨，海岱青徐，惟知止则功完而不毁，舜、逆其气，独为物灵，
噬狗
楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，岧岧亭亭，故无私焉：无蔽无私不可欺也，会将恒其故而丰其新矣，温若春日之熙，收六区兮归一握，其喜也，一日，玄黄两间，此鼓舞天下之奇货也。麒麟日集于郊，葅鲊其腹肠，天下之人疾之，归以语东瓯君。树以美木繁华，弗甘矣。退而诽诸馆。而不知我能，威詟齐楚之君。蔑有二命，乃以其爵饮将士，菶如也，仆难未与也。而归诸海。能无泄五丁之怒者乎”
晋灵公好狗晋灵公好狗，腑、
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